Один из этапов тренировки, который вам предстоит, заключается в установлении более тесного контакта со мной, вашим Тибетским Наставником. Эту попытку вы должны предпринять безо всяких заранее сформулированных идей относительно её результатов – даже если некоторые из них и будут объективно реализованы. На моей стороне результаты могу ощутить только я; на вашей стороне они могут проявиться лишь в определённых специфических осознаваниях и даже в феноменах. Я не указываю результатов такой деятельности, ибо сила рекомендации и ответная реакция творческого воображения являются продуктивным источником наваждения.

Поэтому, я просил бы всех тех, кто является моими учениками, стараться осуществлять контакт со мной в Полнолуние каждого месяца. Постарайтесь сделать всё необходимое, чтобы ввести в расписание своей жизни этот ежемесячный контакт, а я буду готовиться к нему со своей стороны. Позвольте мне подчеркнуть необходимость удержания мысли на этом контакте с устремлением и доверием в течение трёх суток до Полнолуния и затем с ожиданием в течение трёх суток после Полнолуния. Разрешите также указать на первостепенную важность выполнения этой задачи как групповой активности, а не как личного контакта. Приступайте к этой работе с осознанием своей групповой связи с вашими соучениками и со мной, поскольку мерилом вашего успеха будет то, насколько вы ищете контакта со мной как ученик моей группы. Этот контакт не той же самой природы, что прямой личный контакт между "чела" и его Учителем. Многие из вас связаны со своим собственным Учителем, временно работая в моём Ашраме; ваш контакт со мной должен намереваться как групповой, и вы будете стремиться укреплять связи между нами как группа. Поэтому, речь идёт об акте групповой работы, которую следует выполнять бескорыстно, без всяких личных ожиданий. По причине нехватки времени и настоятельности служения, я являюсь одним из нескольких наставников, обязавшихся в течение ближайших нескольких лет ежемесячно, за двенадцать часов до Полнолуния, быть открытыми для контакта со своими учениками, чтобы во время этих двенадцати часов служители мира и ученики могли попытаться достигнуть контакта с нами. Это до некоторой степени облегчит вашу работу, поскольку вам не нужно будет выдерживать точный час Полнолуния, пока это не станет легко достижимым. Служение в мире в эти дни требует постоянного напряжения и внимания, и для работы необходимо прилагать много усилий. Может оказаться, что не всегда возможно получить доступ ко мне в точный час Полнолуния, но вы всегда можете в этот час – безмолвно и глубоко внутри себя – обратить своё сердце и взор к Вечному. Однако в какой-то час из предыдущих двенадцати вы можете попытаться приблизиться ко мне. Если вы сделаете это правильно, то найдёте меня ожидающим вас. Приступайте к своей работе с ясным видением, любящим сердцем и понимающей любовью. Тогда многое может быть достигнуто.

Группы учеников – это группы свободных и независимых душ, жертвующих своими личными интересами ради служения и добивающихся того внутреннего соединения, которое будет сплавлять группу в инструмент служения Человечеству и Иерархии. Продолжайте заниматься вашей собственной дисциплиной души и оставьте ваших собратьев заниматься своей.

Объяснить проблему психических способностей не так легко. Я не имею в виду низшие психические способности, которые могут или не могут развиваться с течением времени и по мере надобности. Я говорю о внутренне присущих душе способностях, которые должны развиваться во всех вас, если вы намерены внести свою лепту в работу с мировой нуждой и трудиться для Иерархии на поле мирового служения. Давайте кратко их перечислим:

1. Интуитивный отклик на идеи.

2. Восприимчивость к впечатлению, которое кто-то из членов Иерархии стремится оказать на ум ученика. Именно по этой причине я тренирую вас пользоваться контактом во время Полнолуния.

3. Быстрый отклик на реальную нужду. Вы не рассматриваете это в качестве одной из психических сил, не так ли, братья мои? Здесь я имею в виду не реакцию солнечного сплетения, но знание сердца. Подумайте над этим различием.

4. Правильное наблюдение реальности на плане души. Ведёт к правильному ментальному восприятию, свободе от иллюзии и наваждения, и просветлению мозга.

5. Точное управление силой, включающее в себя, следовательно, понимание типов и качеств силы и их правильное творческое встраивание в служение на внешнем плане.

6. Истинное понимание фактора времени с его циклическими приливами и отливами и правильными периодами для действия – в высшей степени трудная для освоения психическая способность, братья мои; однако, ею можно овладеть посредством использования терпеливого ожидания и устранения спешки.

Все эти способности ученик должен, в конце концов, развить, но процесс этот по необходимости медленный.

Входите в более тесные взаимоотношения со мной, мой брат. Есть вещи, которые я могу сообщить вам в моменты высокой медитации и во время приближения в полнолуние.

Мне хотелось бы, однако, подчеркнуть необходимость внимания ко времени Полнолуния и записывания любых реакций, которые могут у вас возникнуть.

Особенно я просил бы вас проявлять внимание и интерес к Контакту в Полнолуние для установления, в это священное время, быстрого и легкого совключения не только со мной, но и с вашими соучениками.

Временя Приближения в Полнолуние, представляет собой, как вы знаете, групповую активность в течение пяти дней.

Храните себя во время ежемесячного Полнолуния, особенно в период Майского Полнолуния, от излишней стимуляции, и всё же не избегайте контакта с этой духовной энергией. Оберегайте себя от излишней интенсивности и тем самым обретайте более истинное чувство пропорции. Иерархия терпеливо ожидает созревания плодов её усилий, после того как было сделано всё возможное на всех планах. Такому постоянному вниманию и наблюдающему ожиданию нужно следовать всем ученикам.

Я просил бы вас усиленно работать в течение пяти дней Контакта в Полнолуние, делая остальные недели просто подготовительными для работы этих пяти дней.

Ваша главная духовная деятельность должна теперь развернуться в направлении работы во время Полнолуния. Пусть каждый месяц станет для вас периодом внутреннего размышления и подготовки к работе пяти дней Полнолуния:

1. Два дня подготовки и самонаблюдения.

2. День Полнолуния с его благоприятной возможностью настроиться на одну волну с вашими товарищами-соучениками в моём Ашраме.

3. Два дня усилий по превращению в объективность вашего сознания того, что было обретено субъективно.

Прогресс в развитии внутренней восприимчивости от этого упражнения, при условии успешного выполнения, был бы огромным, а польза для ваших товарищей-соучеников – большей, чем это вам известно.

Следующие несколько месяцев отводятся (всеми учениками всех Ашрамов) для подготовки к более полному служению. Любая цена не является слишком большой, чтобы быть полезным Иерархии во время Майского Полнолуния – Праздника Весак; любая цена не является слишком высокой ради обретения духовного просветления, особенно возможного в это время.

У меня нет специального оккультного упражнения для вас, за исключением той просьбы, чтобы вы уделяли пристальное внимание своей духовной восприимчивости во время каждого Полнолуния и делали это под тремя углами:

1.Стремитесь приблизиться ко мне и старайтесь ощутить мою вибрацию.

2.Пытайтесь осознавать в то же время вибрацию моей группы учеников.

3. Регистрируйте любые наличествующие феномены.

Моё благословение пребывает с вами. Особо прошу вас делать каждое Полнолуние периодом духовного напряжения и интереса. Прошу вас постараться услышать и увидеть то, что я говорю. Эти слова содержат в себе вполне определённое намерение. Вы многое выиграете от такого усилия.

В течение следующих нескольких месяцев я просил бы вас стабилизироваться в центре своего бытия, достигать лёгкого контакта с душой, и тщательно выстраивать антахкарану из сердца через голову к душе. Я просил бы вас оказывать всяческую психологическую помощь, когда это от вас требуется, через те каналы, которые в данное время определённо вам открыты. Я просил бы вас привносить в Приближения Полнолуний интенсивность цели, которая приводила бы вас к высокой точке группового слияния. Некоторых из вас я просил уделять много дней для подготовки пятидневного периода Полнолуния –  как до, так и после него. Вам я предлагаю другую технику.

Я хочу от вас напряжения, динамической однонаправленности и сфокусированного внимания. Поэтому, я предложил бы вам фокусироваться на Приближении Полнолуния (соответственно тому напряжению и усилию, которое моё предложение может пробудить в ваших проводниках) только один день перед Полнолунием, в сам день Полнолуния, и в последующий день. Я просил бы вас искать и ожидать определённых реакций – феноменальных и психологических. Они могут появляться немедленно или же работать в вашем сознании в течение недели после Полнолуния. Здесь я имею в виду не низшие психические феномены, но определённые духовные проявления и интуитивные прозрения души, которые могут иногда отмечаться при адекватной точке напряжения. Наблюдайте эти опыты – интуитивные, телепатические и духовные – и отмечайте их в своём духовном дневнике, стараясь правильно их интерпретировать. 

Внимательно выполняйте работу Приближения в Полнолуние, так как она принесёт вам многое, и вы, благодаря ей, смогли бы войти в более тесный контакт с внутренним духовным Солнцем, душой, и со всеми нами, кто, находясь на различных стадиях ученичества, стремится служить своим ближним. Работа в Полнолуние включает в себя использование творческого воображения, культивирование способности визуализировать, усиление магнетической вибрации центра аджна и, следовательно, гипофиза. Это создаёт магнетическое поле для взаимодействия потоков и энергий, которые активизируются работой головного центра и шишковидной железы. Эти высшие силы привлекаются и используются в медитативных процессах, выполняемых всей группой.

                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли 
                                                                                       "Ученичество в Новом Веке" Том1

Я собираюсь потратить время и запас необходимой энергии на то, чтобы соприкоснуться с группой во время предстоящих Полнолуний, предшествующих Майскому. Прошу вас, вне зависимости от того, на какое время приходится час Полнолуния каждого месяца, постараться освободить полчаса, чтобы сделать попытку войти в моё сознание. Я сознаю, что не всегда возможно в столь занятой западной жизни освободить точно намеченную минуту; но вы можете попытаться сделать это, насколько позволяют ваши обстоятельства. Чем ближе это время будет к моменту Полнолуния, тем лучше. Такое усилие, брат мой, должно быть групповым, а не индивидуальным, потому что я буду искать с вами контакта именно как с группой. Необходимо иметь это в виду при подготовке к моменту Полнолуния. Сначала вы должны соединиться со всеми членами группы, устремляясь в любви к каждому и ко всем вместе и связываясь с остальными как часть с целым. Затем, в соединённом усилии, попытайтесь осуществить следующую процедуру:

1. Соединившись со всеми своими собратьями по группе и подняв своё сознание насколько возможно высоко, старайтесь устойчиво пребывать, удерживая ум невозмутимым "в свете" и позволяя восприимчивости мозга и его работе регистрации опуститься ниже уровня сознания.

2. Затем инициируйте новое усилие. Осознайте, что на своей стороне я также устойчиво пребываю, изливая на вас свою любовь и силу, а также делая усилие поднять вас в более высокое состояние сознания.

3. Визуализируйте впереди себя (если можно употребить столь неподходящее слово) диск или сферу цвета индиго, переходящего в синий, глубокий электрический синий цвет.  Вообразите, что я, ваш Тибетский собрат, стою в центре этого диска. Мой внешний вид и личность не существенны.

4. После того как вы визуализировали меня, стоящего так в ожидании, постарайтесь увидеть – протянув между собой, группой и мной – ленту золотого света, воспринимая её как символ Пути, по которому все мы ступаем. Увидьте, как этот путь постепенно сокращается и приближает нас друг к другу, медленно и неуклонно, до тех пор, пока вы не вступите в сердце синего диска.

Делая так, удерживайте ум позитивным и внимательным, используя одновременно способности воображения и визуализации. Такая тройственная активность проверит и испытает ваши возможности, а также послужит хорошей тренировкой в активной эзотерической работе. Всегда рассматривайте её как соединённое групповое усилие и помните, что так вы помогаете друг другу и можете облегчить работу, которая должна быть исполнена во время Полнолуния Весак. Я хотел бы добавить, что результаты данной работы не будут очевидны вам вплоть до Майского Полнолуния, и даже тогда вы лишь начнёте (синтезируя двухгодичную работу) постигать соединение, слияние и пробуждение, осуществляемое вашими душами.

Я также просил бы вас вести точные записи в период каждого Полнолуния – два дня до него, в день Полнолуния и два дня после него – всех опытов и видений. Затем в июне используйте свои записи вместе с другой работой для помощи и информирования ваших собратьев по группе. Доведите эти записи до других, брат мой, даже если там нечего передавать кроме факта неудачи регистрации чего-либо.

Я хочу особо поговорить о работе, которую, как мне бы хотелось, вы должны исполнять во время Полнолуния в течение следующего года. Этот аспект вашей работы должен становиться всё более мощным и интересным. Я рассматриваю его как имеющий первостепенное значение в групповом усилии, и если я, ваш наставник и друг (под давлением настоящей мировой возможности), могу тратить время, чтобы помогать группе таким особым образом, то, действительно, не будет слишком большой просьбой просить о взаимном внимании.

Наука Приближения

Возможно, к некоторым из вас может прийти больший свет относительно пользы попытки приближения в Полнолуние, если я сообщу вам интересный факт: во время Полнолуния как будто внезапно широко открывается дверь, в то время как в остальные дни она остается закрытой. Через эту дверь возможен доступ; через эту дверь или вход можно контактировать с энергиями, остающимися в другое время вне досягаемости; через неё можно приближаться к планетарной Иерархии и к реальности, что в другое время невозможно. В этом утверждении вы имеете примерный набросок Науки Приближения, которая в настоящее время мало известна даже продвинутым ученикам, но развитие которой входит в намерение Нового Века. Она является частью зарождающейся истинной техники Пути.

Мне бы хотелось до некоторой степени изменить вашу работу по установлению контакта в Полнолуние. Я просил бы вас, за два дня до Полнолуния начать культивировать ту внутреннюю позицию устойчивой собранности, которая создаст правильное основание для дальнейшей работы и поможет сдвинуть фокус внимания от объективной работы к субъективной. Это скорее позиция, нежели активность. Поразмыслите над данной фразой. Это состояние сознания, которое может достигаться безотносительно ко внешней активности или интересам; оно не включает в себя внешнее молчание или прекращение обычного поведения. Оно составляет часть тренировки, имеющей своей целью проживание (учеником) двойственной жизни: активного участия в мирских делах и интенсивной ментальной и духовной погруженности.

В течение этих двух дней делайте самое определённое усилие по подъёму своего сознания немного выше в каждой из трёх духовных точек дня: рано утром в медитации, во время полуденной настройки, и в закатный час контакта. Это означает, – если вы будете правильно следовать инструкциям, – что за два дня вы шесть раз подвергаете свои тонкие тела духовной стимуляции и делаете это сознательно. Затем, в день Полнолуния, в удобный для вас момент до самого Полнолуния (если нет возможности работать точно во время его) следуйте нижеописанной процедуре:

1. Центрируйте сознание в голове.

2. Вообразите себя удаляющимся, как можно более сознательно, по направлению к той точке контакта, где личность-душа и наставник в мире душ могут встретиться и стать одним.

3. Затем удерживайте себя, по возможности, в равновесии и устойчиво, сохраняя это отрешённое состояние настолько полно, насколько возможно во время следующего процесса, выполняемого в молчании посредством творческой активности воображения.

а. Вообразите, или визуализируйте, себя стоящим перед золотой, или сделанной из слоновой кости, дверью.

б. Постарайтесь увидеть, как дверь медленно открывается, обнаруживая длинную низкую комнату с тремя окнами – одно, смотрящее на восток, другое на запад, и ещё одно – на север. Можете представить вашего Тибетского собрата, сидящего перед восточным окном на низком резном стуле (но смотрящего на вас, то есть находящегося спиной к окну) в глубокой медитации, стремящегося установить контакт с вами и всеми теми, за кого он, как наставник, несет ответственность.

в. Затем представьте себя медленно продвигающимся по длинной комнате (являющейся его учебной и рабочей комнатой), и встающим перед ним. Постарайтесь увидеть также ваших собратьев по группе, стоящих рядом с вами. Затем каждый из вас может выступить – в своём воображении – в качестве представителя группы и выразить её готовность к служению и полной отдаче для работы в соответствии с Планом.

г. Когда завершите, представьте, что я встаю со своего стула. Затем, как группа, мы поворачиваемся на Восток и вместе произносим Великий Призыв. Сделайте сознательное усилие, чтобы следовать моему руководству при произнесении слов и слушайте внимательно, используя воображение. Это предполагает интенсивное сосредоточение.

Выполняйте эту процедуру до времени Майского Полнолуния, поскольку она является подготовительным упражнением для тренировки всех вас в эзотерическом совместном действии.

Делайте тщательный ежемесячный анализ ваших успехов и неудач в следовании данной дисциплине и с точностью отмечайте все реакции, результаты и феномены. Успех будет зависеть от вашей способности достигать сильной ментальной переориентации и фокусирования, удерживаться в отстранённости от активности мозга и, в то же время, сохранять его бдительно внимающим. Результирующие эффекты, реакции и регистрация любых видов осознания должны отмечаться в течение двух дней после дня Полнолуния, так как осаждение информации и знания зачастую является медленным процессом в силу неадекватного выравнивания тел. Майское Полнолуние возвестит о первом реальном соединённом усилии в направлении субъективного синтезасуществующих в данное время групп. Такой синтез и совместная попытка станут со временем ежегодным усилием и будут происходить регулярно во время каждого Праздника Весак.

Для всех учеников могло бы оказаться ценным, если бы здесь я проанализировал трехлетнюю работу, предназначенную для исполнения во время периодов Полнолуния так, как я её вам обрисовал. В каждом году к работе что-то добавлялось, или же она расширялась. Становилась обширнее и сама концепция. Сейчас я хочу полностью прояснить её, тем самым закладывая основание для необходимой работы в последующие годы. Давайте для ясности сведём эти инструкции в табличную форму.

1. Первое, что я подчеркивал, это то, что данное усилие – групповое и его успех зависит от группового слияния, групповой любви и группового понимания. Успех желательного внутреннего контакта был основан на осознанной групповой связи. Намеревалось усилие, вырастающее из любви, стабилизируемой и акцентируемой всеми членами группы. Отсюда моё постоянное повторение о необходимости любви между членами группы. В направлении установления такого любящего отношения я работал с каждым из вас годами. Возможно, вы считаете, что я делал это для того, чтобы ваша групповая работа могла быть успешной по отношению к вашему индивидуальному усилию. Это не было главным намерением. Основной задачей было и остаётся формирование единиц для специального служения по организации жизненных сил, процессов и форм для новой техники Приближения к Богу или Иерархии (являющейся посредником между духовной реальностью и человеческой жизнью). Над этим утверждением я просил бы вас поразмыслить с обновлённым интересом. Так часто ваши интерпретации мотивируются неосознанным духовным эгоизмом и чрезмерным акцентом на значении именно вашей группы! Группы являются просто полем для иерархического выражения, и мы ещё не убеждены, что приложение силы с нашей стороны гарантирует желаемые результаты. Члены группы были заняты в основном регистрацией феноменальных результатов и тем, что они, как индивидуумы, чувствуют. Они пренебрегали тем, чтобы уделять должное внимание внутренней групповой связи, а только она имеет основное значение. Лишь она освободит энергию, запасённую на внутренней стороне.

2. Вторым существенным фактором является глубокое распознавание субъективной реальности духовного мира. Я для вас являюсь только символом этого мира, как и другие Учителя, сфокусированные – в качестве каналов контакта и служения – в Иерархии. Вас, как группу, в соединении и всех вместе, просили приближаться ко мне и контактировать со мной так же, как в грядущем Новом Веке церкви будущего будут (в период Полнолуния) осуществлять определённое приближение к Иерархии для того, чтобы:

а. Усиливать свою духовную жизнь путём обдуманного и сознательного привнесения духовной силы.

б. Достигать духовного просветления посредством контакта со средоточием света, Иерархией.

в. Запасать силу для возрастающей динамической активности на следующий период служения.

г. Осуществлять слияние между объективной и субъективной жизнью человечества.

3. Предыдущий пункт подводит к Технике Приближения, основанной на осознании вышеуказанных задач, к попытке видеть меня (поскольку я символизирую для вас духовное видение), и к установлению пути Приближения, который обозначён в указанном мной ритуале золотой лентой света. Вы должны были визуализировать её протянутой между вами, как группой, и вашим Тибетским собратом. Данный путь Приближения является Путём, который, как планировалось, должен стать более знакомым символом, чем это имело место ранее в религиозной жизни расы.

4. Этот путь света ведёт в сердце темно-синего диска, в самом центре которого, как вам говорилось, может быть установлен контакт со мной. Те из вас, кто так или иначе опытны в медитативной работе, хорошо знают, что регистрация света в голове, когда он увиден и распознан, обычно проходит через три стадии усиления:

а. Прежде всего, это рассеянный свет, окружающий голову и обнаруживаемый позже внутри головы, производящий внутреннее излучение, которое есть зачаточное гало.

б. Этот рассеянный свет затем уплотняется и становится внутренним излучающим солнцем.

в. Наконец, в центре этого солнца появляется тёмно-синяя точка или маленький диск цвета индиго. В действительности, она является выходом в голове, через который душа покидает мир феноменального существования, и символизирует путь, или дверь, в царство Бога. Такова символическая интерпретация этого явления.

По мере того как группа всё ближе и ближе подходит к реальности, путь, или лента света, укорачивается (символически), и со временем, когда вы станете экспертами в данной работе и ваша духовная природа действительно интенсифицируется, вы будете почти немедленно входить в синий диск, или проходить сквозь него, и становиться осведомлёнными о более высоком сознании, или божественности.

5. На этой стадии существенно достигнуть трёх вещей:

а. Ум должен "устойчиво удерживаться в свете", и для опыта такого восприятия необходим весь опыт предыдущей медитативной работы. Её позитивная, сосредоточенная активность является существенным фактором для достижения желаемого контроля ума.

б. Творческое воображение, включающее способность визуализировать, также должно быть развито и сознательно использоваться в соответствии с инструкцией для более ранней стадии. Подчинение инструкции должно осуществляться добровольно, хотя, быть может, и слепо, до того, как смогут быть уловлены истинные цели.

в. Результатов следует ожидать вместе с развитием внутренней восприимчивости, которая в итоге перестанет удивлять и приведёт к сознательному распознаванию достижения. Эта восприимчивость может различаться соответственно Лучу и типу, но общие признаки будут схожи и имеют групповое значение.

Всё это было целью намеченной мною работы. Многое оставалось сделать, и каждый год я расширял концепцию и закладывал основание для будущей необходимой работы, чтобы неуклонно продвигать её в течение долгого периода времени. Начало было положено.

На второй стадии работы, намеченной мною, после того как вы в течение года работали указанным образом в период Полнолуний, я начал расширять учение и сделал добавление к прежней технике. В религии будущего молодёжь будут тренировать в подготовительной технике Приближения, и этому всегда будет уделяться три года (в возрасте от пятнадцати до восемнадцати).

Стадии активности второго года были следующими:

1. Распознавание членами группы необходимости в более тесной групповой связи внутри круга группы и со мной. Это символизирует приближение человечества к Иерархии и распознавание всемирной потребности в любви, представленной позицией доброй воли и понимания. В прошлом, в эзотерической части наставления, подчеркивалось приближение индивидуального человека к Богу внутри, к его собственному высшему "Я", душе – первому Учителю. В будущем, акцент будет ставиться на общем, объединённом приближении человечества (представленного возросшим количеством групп, стремящихся и учеников) к Иерархии. Соответственно статусу групп, их осведомлённости и уровню просветлённости будет и уровень иерархического Работника, с Которым они войдут в контакт.

2. Распознавание того, что в данной работе истинное оккультное послушание, или сознательный отклик на побуждение групповой души и "толчок" от Иерархии, является следующим главным требованием. Оно обеспечит правильное выполнение предписанной техники и полное воздержание от любого интереса к феноменальным результатам или анализа (на этой стадии) любых пережитых реакций. Индивидуальный анализ мешает групповому распознаванию и истинному осознанию. Данный пункт следует рассмотреть и помнить. 

3. Следующий шаг, который я указал вам, заключался в том, что такие Приближения в Полнолуние требуют одной полной недели внутренней активности, подразделяемой следующим образом:

а. Три дня, предшествующие Полнолунию, должны были посвящаться подготовке. Такая подготовка включала уверенность, настраивающую мозг (фокус выражения физического плана) на правильное состояние; устремление, удерживающее астральное тело в правильной позиции; и преданность, являющуюся интеллектуальным процессом, мотивируемым свободной волей и включающим ментальное сосредоточение, которое даёт уверенному в себе стремящемуся способность "удерживать ум устойчиво в свете".

б. Затем, в день Полнолуния отводилось двенадцать часов, во время которых сознательно достигаемый контакт (зависящий от успешности предыдущей трёхдневной работы группой) становится возможным. На этих ранних стадиях, тренируя вас в попытках установить контакт со мной, я закладывал фундамент для двух возможных достижений: вашего будущего контакта со своим Учителем перед посвящением и контакта с Иерархией. Предполагалось, что это будет символизировать будущий контакт с Иерархией всего человечества.

в. Далее шли три дня после периода Полнолуния. За эти дни, как указывалось, личность могла стать осведомлённой об успехе выполненной предварительной работы и последующего контакта. Такое осознание должно было облегчаться внутренней установкой на регистрацию (умом) того впечатления, которое душа стремилась передать личности в момент предполагаемого или достигнутого контакта; чувством ожидания, которое эмоциональная природа должна тренироваться выражать и переживать; и подтвержденной установкой физического мозга, удерживаемого в вере в истинный успех, если должным образом были соблюдены все требования.

Если вы правильно следовали вышеизложенному, вам станет очевидно, что с самого начала я работал в направлении целей, вами неосознаваемых. Убежден, что значение работы в Полнолуние будет становиться вам всё более ясным и заставлять вас работать более усердно в соответствии с моей просьбой.

Третья стадия, намеченная мной во время работы прошлого года, включает активность гораздо более сложного вида, чем ранее. Я объяснил вам, если помните, что во время Полнолуния как бы открывается дверь между Солнцем и Луной, что создаёт возможность определённых событий духовного характера. Лента золотого света, протянувшаяся между Солнцем и Луной, полностью "затапливает светом лунных владык" (если использовать древнюю формулу) и делает возможными определённые откровения. Учащимся, таким как вы, данный символизм должен быть очевиден и может быть доступна его следующая двойная интерпретация:

1. Он касается отношения Солнечного Ангела к лунным силам, а также Солнца, Луны и их работы в синтезе.

2. Он касается отношения Иерархии к человечеству и, следовательно, отношения субъективного мира к объективным мирам, отношения сферы причин к области следствий. Поразмыслите над этим.

Индивидуальное приближение должно слиться с приближением групповым, а последнее когда-нибудь заменится на организованное приближение человечества в целом. Третья стадия (как и предыдущие две) может быть разделена на следующие виды активности, которые группе следует ментально усвоить:

1. Становятся возможными определенные осознания. Их два:

а. Осознание первое: что вступление на Путь Приближения возможно для индивидуумов, для групп, и для человечества в целом как единицы.

б. Осознание второе: что энергии, обычно недоступные, могут быть достигнуты, впитаны и использованы во время данных Приближений, при условии, что они достигаются в групповой формации. Таким образом, индивидуум, группа и человечество обогащаются и энергетизируются.

2. В это время можно приближаться к духовной Иерархии, удостоверяться в её присутствии и узнавать её, что ведёт к активному сознательному сотрудничеству с Планом, которому она служит. Следует помнить, что со стороны Иерархии также будет применяться Техника Приближения, так что эта активность сущностно двойственная. Первая стадия такой двойственной активности имела место миллионы лет назад во время Индивидуализации и привела к появлению четвёртого царства природы – человеческого семейства. Вторая стадия стремительно разворачивается сегодня и приведёт к появлению Посвящения. Промежуточной стадией является Интеграция. Итак, имеем зародыш новой, научной религии, которая названа (как я указывал ранее) Наукой Приближения и которую человечество может сознательно принимать уже сейчас, так как его стадия эволюции это позволяет. Люди уже могут улавливать задачу, разделять объединённое устремление и выполнять необходимые требования.

3. Время, отпущенное на эту стадию тренировки Приближения в Полнолуние, было сокращено, но невероятно интенсифицировано; задача заключалась в достижении гораздо более динамической активности. Должно было быть достигнуто состояние напряжения, которое в итоге опустило бы динамическую энергию – по возможности – с уровней более высоких, чем душевные. Отсюда необходимость в групповой интеграции и работе. Данный период подразделялся следующим образом:

а. Два дня отводилось на интенсивную подготовку. Они включали достижение правильной позиции двоякого вида: участник группы соединял свою внешнюю активность и внутреннюю ориентацию в сплавленную воедино концентрированную духовную активность. Он продолжал выполнять свои обычные обязанности, но в то же время – будучи занятым ими – ни на минуту не терял из виду своей внутренней ориентации и указанной внутренней установки. Он оставался всё время погруженным во внешние дела, но одновременно был занят постоянной реализацией внутреннего удаления, повышением своей вибрации и подъёмом своего сознания.

б. В день Полнолуния вас просили участвовать в символическом действии в сфере творческого воображения посредством его агента – визуализации. Это действие включало в себя следующие шаги:

1. Распознавание того, что в синем диске в конце золотого пути, находится дверь слоновой кости, медленно открывающаяся в комнату с тремя окнами.

2. Распознавание того, что группа, как единица, входит в эту комнату и там, соединяясь в акте торжественного посвящения себя высшему, встает в готовности к откровению.

3. Распознавание группой меня, вашего наставника и Тибетского собрата, а также произнесение всеми нами вместе Великого Призыва. Это обеспечивает слияние и освобождает нечто из "того, что находится выше того, что внизу", говоря символически.

Вам станет очевидно, что в данном символическом ритуале прежде всего находят выражение Путь, цель и царство Бога, характеризующиеся духовным умом, духовной любовью и духовной волей (три окна, атма-буддхи-манас, или три аспекта души). Во-вторых, присутствует фокусирование сознания в душе, за которым следует групповое выражение преданности высшему. Наконец, в ритуале представлены человечество (символизируемое группой) и Иерархия (символизируемая мной). Далее, мною провозглашаются определённые Слова Могущества. Все это направлено на осуществление слияния объективных и субъективного миров и последующее проявление пятого царства природы. Таким образом можно смутно ощутить и отчасти прочувствовать общую структуру нового религиозного церемониала. За этой стадией следуют:

4. Два дня интенсивного вспоминания группой этого события в своём сознании мозга. Оно включает:

а. Развитие способности вспоминать Слова Могущества, произнесённые мной, и позже, слушание Слов Могущества. Данное распознавание Слов станет одной из главных задач новой мировой религии, и отсюда наша попытка (до сих пор не до конца успешная) осуществить нечто символически подобное в нашей групповой активности.

б. Последующее определённое усиление процессов жизни и, как результат, духовная демонстрация на физическом плане.

Вышеприведённое объяснение должно дать вам новое и более осмысленное понимание символических значений работы, которую мы предпринимаем.

Я собираюсь попросить вас повторить весь процесс в трёх его главных стадиях, тщательно изучив мою интерпретацию.

1. В течение января и февраля, пожалуйста, изучите то, что я сказал, читая и перечитывая инструкции до тех пор, пока они не прояснятся и не зафиксируются в ваших умах.

2. В течение марта возьмите первую стадию и работайте с ней в точности так, как указано.

3. В течение апреля работайте со второй стадией.

4. В течение мая возьмите третью стадию. Затем в оставшееся время до октября работайте с третьей стадией. В октябре, если вы точно исполните требуемое, я укажу следующий необходимый вид работы. Могу ли я просить о реальном интересе, служении и сотрудничестве с вашей стороны?

Однажды все вы пробудитесь к осознанию того, что Наука Служения имеет большее значение, чем Наука Медитации, потому что именно усилие и напряженная активность ученика в служении пробуждает силы души, делает медитацию насущным требованием и является способом – прежде всех остальных – призывающим Духовную Триаду, осуществляющим интенсификацию духовной жизни, форсирующим постройку антахкараны и ведущим последовательными сериями отречений к Великому Отречению, освобождающему ученика навечно.

Здесь я сообщаю вам некоторые необходимые намёки и много такого, о чём следует подумать. Я отдаю вам своё время, свою любовь, свой интерес и своё понимание. Будем же служить вместе.

В связи с вашей работой в Полнолуние я хочу изменить процесс, которому вы так долго следовали – процесс входа в мой рабочий кабинет и контакта со мной в нём. Я дам вам иной символический процесс, который протекает в пять стадий:

1. В период Полнолуния (охватывающий пять дней) представляйте себе голубой океан, на горизонте которого можно видеть восходящее сверкающее солнце.

2. Представляйте себя бросающимся в океан, свободным от всякого бремени, всех беспокойств, забот и обязанностей, и плывущим по направлению к вёсельной лодке, находящейся между вами и восходящим Солнцем. По мере того как вы плывете, вы начинаете осознавать своих собратьев по группе, также плывущих в том же направлении. Вы распознаёте, знаете и любите друг друга.

3. Затем визуализируйте себя взбирающимся в лодку. Когда вся группа будет на борту, вам нужно увидеть себя и всех остальных берущимися за весла и гребущими вместе, ритмично и устойчиво, по направлению к восходящему Солнцу. Присутствует гармония ритма, цели и направления.

4. Затем представьте себе – между собой и восходящим Солнцем – мою фигуру, движущуюся к вам. Я (Учитель Д.К.) буду идти из света в вашем направлении. На ясной световой дорожке вы можете отчетливо меня видеть. Вы видите меня вместе.

5. Затем скажите беззвучно и все же как группа:

"Мы движемся к свету, ведомые к нему тобой. Мы идём из тьмы, изгнанные в неё душой всего. Мы отрываемся от земли и погружаемся в океан света. Мы идём вместе. Мы движемся вместе, ведомые и направляемые душой, которой мы служим, и тобой, Учителем, которого мы знаем. Учитель внутри и Учитель вовне есть Единый. Этот Единый есть мы. Единый есть всё – моя душа, твоя душа, Учитель и душа всего".

Если вы – каждый из вас – будете выполнять эту процедуру в течение пяти дней Полнолуния (как пояснялось ранее), вы осуществите групповое слияние намерения, или цели, что является для вас следующим желательным шагом. Вы работали над групповым слиянием любви, и некоторый успех очевиден. Теперь работайте над объединённым пробуждением воли.

Каждый месяц присылайте свой отчёт о Полнолунии. Я просил бы вас объединять отчёт о Полнолунии с отчётом о медитации, поскольку составление отчётов является реальным служением по централизации вашей мысли и, следовательно, вашей жизни внутри жизни группы. Такая работа имеет природу простого символического события – символа вашего прогресса, вашей цели, вашего вклада и вашего сотрудничества, и всё это с точки зрения группы. В этом её ценность. Так называемый информационный аспект этих отчётов относительно мало значит для таких групп, как ваша. Но символическая польза велика и имеет определённую групповую пользу.

Одно предложение я сделаю. В Полнолуние, во время вашего Приближения ко мне, попытайтесь удерживать в своём сознании слова из Формулы Один (данной в Разделе Три): "В потоке, между двумя гребнями, плывет глаз видения". Вам необходимо помнить, что с определённой точки зрения эти символы относятся к антахкаране, то есть к "линии между двумя точками". Насколько успешно вы строите антахкарану в ваших собственных жизнях, настолько будет расти ваше понимание этой формулы. Насколько вы прогрессируете на "пути чела", настолько будет расти ваша сила. Используйте формулу как можно активнее и не почивайте на лаврах, поняв лишь некоторые из её значений. Она имеет магическое значение, и когда понимание дополняется применением воли, эта формула образует Слово Могущества для магического служения.

Формула Один

Формула Один, как я уже говорил вам, касается интеграции в группу Учителя и используется двояко – если смотретьс вашей точки зрения. С одной стороны её применение производит групповое вмещение, которое интегрирует в мою группу вас и ваших собратьев по группе и приносит откровение о скрытой стороне жизни чела. Говоря это, я имею в виду то новое для чeлa астральное обуславливание, кoтopoмy дается название Откровение Группового Чувства. Предмет этот гораздо обширнее по своим последствиям, чем вы можете предполагать, так как касается объединенной групповой восприимчивости или отклика, лeжaщиx за пределами мира людей, в области Иерархии и по направлению к Монаде. Oн не относится к сумме мирских настроений и чувств личностей членов группы. С другой стороны фopмyла используется для установления контакта с Учителем вашей группы – в данном случае со мной, Учителем Д.К. Со своей стороны я уже сделал всё возможное, чтобы помочь вам добиться успеха в этом процессе, сообщив инструкции относительно контакта в Полнолуние (кое-что вы весьма неадекватно поняли и пробовали применить). Возможно, теперь вы будете усерднее работать для установления "контактных взаимоотношений", как это эзотерически называется. Сейчас вы должны работать именно с Формулой Один.

Формула Один

"Линия огня между двумя сверкающими точками. Лазурный поток воды – снова линия, возникающая из земли и оканчивающаяся в океане. Дерево с корнем вверху и цветами внизу.

Из огня, и всегда в срединной точке, возникает глаз Бога (Шивы). В потоке, между двумя гребнями, плавает глаз видения – и нить света объединяет эти два.

Глубоко в дереве, между корнем и цветами, снова виден глаз. Глаз, который знает, глаз, который видит, управляющий глаз – один сделан из огня, один жидкий, как море, и два, которые смотрят отсюда туда. Огонь, вода и земля – все нуждаются в живительном воздухе. Воздух – это жизнь. Воздух – это Бог".

Эти формулы и выводы из них доставляют некоторым из вас трудности из-за чрезвычайной сложности их интерпретации. Я просил бы вас запомнить, что индивидуально вы совершенно неспособны уловить степень вашего собственного постижения, потому что ум (главный обуславливающий фактор в жизни ученика на ранних стадиях его тренировки) знает много больше, чем в состоянии зафиксировать мозг. Позже, в жизни посвящённого, душа сознательно регистрирует для ученика (способного отождествиться с душой) гораздо больше, чем может регистрировать конкретный ум. Поэтому я прошу вас прекратить измерение своей способности понимать, а вместо этого просто рассматривать и размышлять.

Позвольте кратко суммировать для вас некоторые идеи, указанные мной по поводу этих формул в предыдущих инструкциях:

1. Они раскрывают шесть связей, по мере того как ученику удаётся их устанавливать.

2. Шесть связей не являются шестью посвящениями; они – шесть промежуточных расширений сознания, происходящих между главными посвящениями.

3. Они являются точными формулами интеграции:

а. Они касаются всё большей интеграции в группу Учителя;

б. Они также касаются интеграции в определённое состояние групповой восприимчивости на одном плане, так как сознание чувствительного отклика – это ключевая нота на всех планах Солнечной системы.

4. Кроме того, они являются формулами откровения. В особенности это относится к Формуле Один. При правильном употреблении они приносят:

а. Откровение группового чувства;

б. Откровение Учителя как Он есть, в качестве центра жизни и могущества внутри круга;

в. Откровение точки жизни в центре всех форм.

Эти следствия, проистекающие от правильного постижения формул, могут быть рассмотрены как реакции – автоматические и неизбежные (я использовал слово !реакция" в своей последней инструкции). Данные реакции часты и, я сказал бы, обычно неосознанны, и только постепенно ученик пробуждается к пониманию того факта, что – благодаря спокойному размышлению над формулой – определённые расширения сознания, большая восприимчивость и интуитивное распознавание ранее невидимого и неосознаваемого произвели должные изменения в его субъективной природе. Он исполняет требуемую работу, а за этим естественно и просто следуют результаты.

Здесь содержится намёк, касающийся необходимости оккультного послушания. На меня возложена ответственность указывать вам работу, которую я хотел бы видеть сделанной, и шаги, которые нужно предпринять. Впоследствии вам придётся делать эту работу. Большинство из вас, живущих по обыкновению в мире следствий, а не в мире причин, озабочены возможными результатами и различиями в феноменах, или проявлениях (если можно их так назвать), которые, как вы ожидаете, будут следствиями этой работы. Поэтому, вместо сосредоточения на точном исполнении работы и тщательного послушания, ваша энергия уходит в мысли о том, что будет, в размышления о трудностях работы, и питает вашу убеждённость в том, что в вашем случае никаких результатов не демонстрируется. Передавая вам эти формулы, я в первую очередь помогаю вам начать работать в мире причин и таким образом сознательно вытягиваю вас из мира следствий. Поэтому я попросил бы вас выполнять указанную работу, сосредоточить свои умы на данных формулах могущества – "работая без привязанности", как говорится в Гите – и воздерживаться от ожидания результатов, зная, что они придут, даже если и не будут осознаны вами, пока ваш фокус не станет в определённой степени более субъективным. Я говорю не "интроспективным", брат мой, но "субъективным". Реально быть интровертом означает, что вы, как мыслящая личность, всегда вглядываетесь в своё внутреннее чувство и жизнь мышления. Это не значит жить субъективно; это значит жить как внешний наблюдатель, глядящий внутрь. Жить субъективно означает, что фокус вашего сознания находится внутри, и из этой точки вы смотрите в двух направлениях: вовне – на личность на физическом плане, и вовнутрь – на душу. Поразмыслите над этим. Различие очень реальное, и его вы должны уловить. Человек, который знает различие между интроспективной и субъективной жизнью, находится на пути к тому, чтобы стать истинным эзотеристом.

Давайте коротко рассмотрим Формулу Один и поищем её простейшую интерпретацию, хотя, с точки зрения неофитов (которыми вы быть не должны), эта интерпретация является продвинутой. Я возьму одну или две общие идеи, возникающие из анализа целого, а затем сформулирую несколько предложений, которые – при истолковании – смогут бросить свет на определённые базовые и практические значения.

Во-первых, я должен отметить для вас в этой формуле акцентирование слова "глаз". Это ключевая нота, и она появляется в различных обликах. За всеми идеями находится концепция видения, Видящего, всматривающегося в сотворенное Целое. Эта же концепция заключена в фундаментальном Масонском Символе Глаза Бога, который доминирует внутри Храма над всем. В данной формуле мы имеем:

1. Глаз Бога. Шива является первым Лицом Троицы, Разрушителем, но в то же время Конечным Поглотителем, Целым и все же частью. Это орган божественной Воли, или Могущества, Глаз, через направленный сосредоточенный взгляд Которого могущество изливается в сотворенное Целое. В случае человеческого духа это Монада.

2. Глаз Видения, указывающий в этот раз не на направляемую энергию, но на сознательного Наблюдателя, Душу – космическую, солнечную или человеческую.

3. Глаз, который Знает. Это ученик, который, стадия за стадией, в возрастающей степени реагирует на направление духовной воли и на рост чувствительного отклика, и во время этих двух процессов его мозг и его умственное сознание в трёх мирах знают. Такое знание в неофите ограничено, в ученике углубляется, а в Учителе основательно, но все оно полностью относится к видению.

4. В то же время эта формула сообщает нам, что существуют четыре глаза:

а. "Один сделан из огня" ... глаз Бога;

б. "Один, жидкий как море" ... глаз видения;

в. "И два, которые смотрят отсюда туда, глаз, который знает". Это глаз ученика и глаз личности. В Тайной Доктрине есть ключ к этому утверждению, гласящий, что правый глаз является глазом буддхи, а левый глаз – глазом манаса. Это глаза высоко интегрированной личности, находящейся в контакте с душой.

г. "Огонь, вода и земля – все нуждаются в живительном воздухе. Воздух – это жизнь". Ключ к этому выражению содержится в “Тайной Доктрине”, I.80, где мы находим слова: "Материя есть Проводник для проявления Души на этом плане существования, а Душа есть Проводник на более высоком плане для проявления Духа, и эти три являются Троицей, синтезируемой Жизнью, которая наполняет их всех".

Так что, при тщательном размышлении вы можете видеть, насколько прост этот предмет при экзотерическом рассмотрении; ключ к пониманию находится в сознательном отождествлении со всеми тремя, как через последовательный рост, так одновременно и через посвящение. Здесь я сообщил вам оккультный намёк.

Во-вторых, я должен для вас отметить, каким образом эта формула относится к антахкаране:

1. "Линия огня между двумя сверкающими точками" – монадой и душой.

2. "Линия – возникающая из земли – и оканчивающаяся в океане" – относится к сутратме, которая, когда антахкарана завершена, – сплавляет все типы сознания, дух и материю в одно живое целое, окончательную Реальность.

Таковы некоторые из наиболее очевидных значений; когда они станут в вашей жизни реальностью, а не умозрительными теориями, появятся и более глубокие значения. Поэтому вам будет становиться всё более очевидной необходимость определённой работы над инструкциями по антахкаране. В связи со всем вышесказанным, я привлекаю ваше внимание к словам относительно Формулы Два из моей последней инструкции. Там я сказал, что выравнивание "мы рассмотрим… на следующем этапе нашей работы, после того как Формула Один произведет в сознании определенные изменения. Сейчас я не буду рассматривать эти формулы. Я лишь укажу их главные последствия, о существовании которых вы вряд ли предполагаете, поскольку вы обусловлены терминами и интерпретациями низшего ума".
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли 
                                                                                       "Ученичество в Новом Веке" Том2

Ашрамная Медитация. Основана на пробуждении человеческого отклика на высшие духовные ценности. Сама по себе она касается создания таких условий, при которых, в соответствии с божественным Планом, могут раскрыться эти новые ценности. Она фокусируется на том насущном аспекте Пути, который человечество должно сейчас прокладывать, и её намерение заключается в направлении желаний, устремлений, размышлений и сосредоточенной медитации людей в сторону творческой активности и в соответствии с их точкой эволюции, чтобы возникло мощное, согласованное и непобедимое движение, которое должно – и которое будет – иметь результатом создание новых небес и новой земли. Это один из путей выражения значения наступающего Царства Бога на Земле и создания нового порядка и пути жизни.

В медитативной работе всех иерархических Ашрамов существуют точки кризиса величайшего напряжения. Во время новолуния и Полнолуния все члены всех Ашрамов находятся в глубокой медитации призыва и отклика. Она разделяется на две части: во-первых, пробуждается вдохновенный отклик Нирманакайя, с Которыми они намеренно находятся в контакте. Вторая часть медитации – призывная в отношении Новой Группы Мировых Служителей и делает её членов способными отзываться на иерархическое впечатление. Три раза в году –   во время Апрельского, Майского и Июньского Праздников – идёт объединённая иерархическая медитация во главе с Христом. Эти Праздники являются призывными для Шамбалы или того, что находится за Нирманакайя, и могут безопасно проводиться только в объединённой медитации, под прямым водительством и наивысшем возможном вдохновении. В указанные периоды каждый Ашрам может приближаться к Нирманакайя как группа, для чего требуется должная подготовка. Только полная группа Ашрамов, Иерархия в целом, может приближаться к Шамбале. Новая Группа призывается Иерархией для впечатления и может впечатляться любым Ашрамом через его учеников, входящих в эту Группу. Таким образом великая цепь контакта и великий канал для притока духовной энергии достигает из Шамбалы человечества и затем, через человечество, трёх дочеловеческих царств, и эти три более низкие царства "просветляются и поднимаются". Всё указанное достигается через медитацию, через призыв и отклик, выполняемые в духе богослужения, что является фундаментальным методом духовного распознавания. Так, через творческий процесс, слава, сокрытая в каждой форме, пробуждается и медленно входит в экзотерическое проявление.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли 
                                                                                      "Ученичество в Новом Веке" Том2