"Ом", – произносит арийский адепт, сын пятой расы, начинающий и заканчивающий этим слогом своё приветствие человеческому существу, своё заклинание нечеловеческих присутствий и призывание их.

"Ом мани, – шепчет туранский адепт, потомок четвёртой расы, и немного погодя добавляет: – Падме хум". Эта известная мантра весьма ошибочно переведена востоковедами как "О Сокровище в Лотосе". Ибо, хотя и буквально, Ом есть слог, посвящённый Божеству, падме означает "в Лотосе", а мани – любой драгоценный камень, и всё же ни сами слова, ни их символика не переданы правильно.

В этой самой священной из всех восточных магических формул не только каждый слог имеет таинственную мощь производить определённый результат, но и вся мантра имеет семь различных значений и может дать семь отличных друг от друга следствий.

Семь значений и семь следствий зависят от интонации, придаваемой всей формуле и каждому из её слогов; даже числовая величина букв добавляется или сокращается, в соответствии с тем или иным использованным ритмом. Ученик должен помнить, что число лежит в основании формы и число управляет звуком. Число лежит в корне проявленной Вселенной; числа и гармоничные пропорции побуждают первичные дифференциации однородной субстанции претворяться в разнородные элементы; также число и числа полагают предел созидающей руке Природы.

Познайте соответствующие числа первоосновы каждого элемента и его субэлементов, изучите их взаимодействие и свойства по оккультную сторону проявляющейся природы, и закон соответствий раскроет перед вами величайшие тайны макрокосмической жизни.

Но чтобы достичь макрокосмического, вы должны начать с микрокосмического: т. е. изучить человека, микрокосм – в этом случае так, как это делает физическая наука, – индуктивно, двигаясь от частного к общему. В то же время, поскольку для анализа и понимания любых сочетаний звуковых дифференциаций необходима основная нота, мы никогда не должны упускать из виду и платоновского метода, который отталкивается от единой общей оценки всего и исходит от всеобщего к частному. Именно этот метод и принят в математике – единственной точной науке, существующей в наше время.

А потому давайте же изучим человека, но, если хоть на миг мы отделим его от Вселенского Целого или же рассмотрим его изолированно, только с одной стороны, в отрыве от "Небесного Человека" – Вселенной, символизированной Адамом Кадмоном или его эквивалентами в любой другой философии, мы либо кончим чёрной магией, либо потерпим бесславное поражение.

Таким образом, мистическое изречение "Ом мани падме хум" – при правильном его понимании – не состоит из полубессмысленных слов "О Сокровище в Лотосе", но говорит о нерасторжимой связи между человеком и Вселенной, передаваемой семью различными способами и имеющей семь различных применений к стольким же планам мысли и действия.

С какой бы стороны ни рассматривали мы его, оно означает: "Я есмь то, что я есмь"; "Я в тебе и ты во мне". При таком единении и теснейшем союзе добрый и чистый человек становится богом. Сознательно или же бессознательно, он производит или невольно вызывает неизбежные следствия. В первом случае, если это посвященный, – конечно, имеется в виду только адепт правого пути, – он может направить благодатный или защитный ток и тем самым облагодетельствовать и охранить отдельные личности и даже целые народы. Во втором случае такой добрый человек – хотя он и ничуть не сознает того, что делает, – становится щитом для всех, с кем он находится.

Такова реальность, но ее "как" и "почему" должны быть объяснены, а это можно будет сделать лишь тогда, когда уяснится истинное присутствие и мощь чисел в звуках и, следовательно, в словах и буквах. Формула "Ом мани падме хум" выбрана как иллюстрация ввиду своего почти безграничного могущества в устах адепта и вследствие своей потенциальности, когда её произносит любой человек. Но будьте осторожны все вы, читающие это: не употребляйте сих слов всуе или в гневе, дабы не пасть вам первой жертвой или, что ещё хуже, не подвергнуть опасности любимых вами.

Профан-востоковед, всю жизнь свою скользящий по поверхности, легкомысленно заявит вам, посмеиваясь над суеверием, что в Тибете изречение это является самой могущественной шестисложной мантрой, переданной, по преданию, народам Средней Азии Падмапани, тибетским Ченрези.

Но кто есть Падмапани в действительности? Каждый из нас должен сам узнать его, когда будет к этому готов. Каждый из нас имеет внутри себя "Сокровище в Лотосе", назовём ли мы его Падмапани, Кришной, Буддой, Христом или же любым другим именем, которое мы можем дать нашему Божественному Я. Экзотерическая же история такова.

Говорят, в час сотворения человека верховный Будда, или Амитабха, испустил розовый Луч света из своего правого глаза. Луч издал звук и превратился в Падмапани Бодхисатву. Затем Божество эманировало из своего левого глаза голубой Луч света, который, воплотившись в двух девственниц Долма, обрёл силу просветлять умы живых существ. Амитабха назвал сие сочетание, тотчас обретшее пристанище в человеке, "Ом мани падме хум" ("Я есмь Сокровище в Лотосе, и в нём я пребуду"). Затем Падмапани, "тот, что в Лотосе", поклялся трудиться непрестанно, пока он не побудит человечество восчувствовать в себе его присутствие и не спасёт его тем самым от мук перевоплощения. Он поклялся свершить сей чудный подвиг до конца кальпы, добавив, что в случае неудачи он хотел бы, чтоб голова его раскололась на мелкие несчетные кусочки. Кальпа завершилась, но человечество так и не восчувствовало его в своём холодном, злобном сердце. И тогда голова Падмапани раскололась, рассыпавшись на тысячу осколков. Движимое состраданием, Божество преобразило сии осколки в десять голов – три белые, остальные семь различных цветов. И стал человек с того дня совершенным числом, или Десятью.

В этой аллегории сила звука, цвета и числа представлена столь хитроумно, чтобы скрыть истинное эзотерическое значение. Для профана она читается как одна из многих бессмысленных сказок о творении, но она преисполнена духовного и божественного, физического и магического смысла. От Амитабхи – не-цвета, или белой славы, рождаются семь дифференцированных цветов призмы. Каждый из них издаёт соответствующий звук, образуя семь нот музыкальной гаммы. Как среди математических наук геометрия особым образом связана с архитектурой, а также – если двигаться от частного к общему – с космогонией, так и десять йодов пифагорейской Тетрады, или Тетрактиса, символизирующие Макрокосм, микрокосм, или человека, его подобие, – разделяются на десять точек. Об этом позаботилась сама природа, как увидим в дальнейшем.

Но прежде чем доказать это утверждение и продемонстрировать совершенное соответствие между Макрокосмом и микрокосмом, потребуется небольшое пояснение.

Для ученика, возжелавшего изучать эзотерические науки вместе с их двоякой целью: 

а) доказать, что человек по своей духовной и физической сущности тождествен Абсолютному Принципу и Богу в Природе и 

б) продемонстрировать наличие в нём той же потенциальной мощи, что существует в творческих силах Природы, – для такого ученика совершенное знание соответствий между цветом, звуком и числом является первой необходимостью. Как уже было сказано, сакральная формула Дальнего Востока Ом мани падме хум лучше всего подходит для уяснения учеником этих соответственных качеств и функций.

Я повторяю вновь: пусть те, кто слишком остро воспринимают себя детьми нашего века, чтобы приблизиться к раскрытию многочисленных тайн в духе истинного благоговения – хотя бы и были затронуты темы и предметы, считающиеся ныне неподобающими и, используя более точное слово, неприличными, – пусть они сразу же отринут эти учения, так как мне придётся употреблять определённые термины и ссылаться, особенно вначале, на наиболее интимные органы и функции человеческого тела, само упоминание которых наверняка вызовет у них либо чувство отвращения и стыда, либо непочтительный хохот.

Именно такие чувства неизменно побуждали целые поколения пишущих о символике и религиях со времён Кирхера материализовать своей грязной мыслью каждую эмблему и каждую идеограмму природы и расценить в конечном итоге все религии, включая и христианство, как фаллический культ. Совершенно верно, что уже со времён Пифагора и Платона экзотерические культы стали извращаться, пока они не низвели символизм до самой постыдной практики сексуального ритуала. Отсюда ужас и презрение, с которыми каждый истый оккультист рассматривает так называемого "личного бога" и экзотерический обрядовый культ церквей – будь то языческих или христианских. Но даже в дни Платона всё обстояло совсем не так. Именно преследование истинных Иерофантов и окончательное уничтожение тех мистерий, кои единственные очищали человеческие мысли, привели к сексуальному культу тантрика, а через забвение божественной истины и к чёрной магии, сознательной или бессознательной.

На эту тему написано множество работ, в особенности в конце нашего столетия. Каждый ученик может прочесть труды таких авторов, как Пейн Найт, Хиггинс, Инман, Форлонг, и, наконец, "Фаллицизм" Харгрейва Дженнингса и "Фаллический культ" Аллена Кемпбелла. Все они основаны на истине в том, что касается фактов; все они ошибочны и несправедливы в своих окончательных оценках и выводах.

Вышесказанное адресовано ученикам с тем, дабы они, зная, с какой горечью некоторые оккультисты относятся к огрубению церквей и материалистическим мыслителям, усматривающим фаллицизм в каждом символе, с самого начала не пришли к заключению, что и оккультные науки подобным же образом покоятся лишь на одном сексуальном фундаменте. Мужчина и женщина в своих физических аспектах и плотских оболочках – лишь высшие животные, а различные части их тел, если их вообще упоминать, следует обозначать терминами, понятными ученику. Но представление о непристойном акте, с которым связаны эти органы в современном понимании человечества, отнюдь не противоречит тому факту, что каждый такой орган эволюционировал и развивался, чтобы выполнять шесть функций на шести различных планах действия, не считая седьмой, низшей и чисто земной, функции на физическом плане. Сказанного достаточно в качестве предисловия к нижеследующему.

В аллегории о Падмапани – Сокровище (или Духовном Эго) в Лотосе, или символе андрогинного человека, выделяются числа 3, 4, 7, 10 как синтезирующие Единицу, человека, о чём я уже говорила. Продвижение ученика в оккультизме зависит именно от глубокого знания и понимания значения и мощи этих чисел в их различных и многообразных сочетаниях и взаимосоответствиях со звуком (или словом) и цветом, или скоростью движения (представленным в физике вибрациями). Стало быть, мы должны начать с первого, изначального слова Ом, или Аум. Ом есть "завеса". Изречение "Ом мани падме хум" состоит не из шести, а из семи слогов, поскольку первый слог является двояким при его правильном произношении и трояким по существу – А-ум. Он представляет собой вечно сокрытую первичную триединую дифференциацию, не из, но в Едином Абсолюте и, следовательно, символизируется 4, или Тетрактисом, в метафизическом мире. Это есть Единица-луч, или Атман.
                                                                                                                      Е.П. Блаватская 
                                                               "Инструкции для учеников внутренней группы"

1) Каждое человеческое существо есть воплощение своего бога – иными словами, едино со своим "Отцом на Небесах", как говорит Иисус, посвящённый. Сколько людей на земле, столько богов на Небесах, и всё же боги эти в действительности суть Одно, ибо в конце каждого периода активности они, подобно лучам заходящего солнца, вовлекаются обратно в Отчее Светило – Непроявленный Логос, который, в свою очередь, сливается с Единым Абсолютом. Стоит ли нам называть этих наших "Отцов" – индивидуально, коллективно и при любых обстоятельствах – своим личным богом? Оккультизм отвечает: "Никогда". Всё, что обычный человек может знать о своём "Отце", есть то, что он знает о себе, через себя и внутри себя. Душа его "Отца Небесного" воплощена в нём самом. Эта Душа есть он сам, если он сможет ассимилировать божественную индивидуальность, всё еще находясь в своей физической животной оболочке. Что же касается духа его, то это всё равно что быть услышанным Абсолютом. Наши молитвы и мольбы будут тщетны, пока мы не подкрепим могущественные слова мощными действиями и не сделаем ауру, окружающую каждого из нас, настолько чистой и божественной, чтобы бог внутри нас мог действовать извне, иными словами, стать как бы внешнею силой. Таким образом посвящённые, святые и очень праведные и чистые люди обретали способность помогать в час нужды другим, равно как и себе, и творить то, что нелепо названо "чудесами", причём каждый – с помощью бога внутри себя, которому он и дал возможность действовать на внешнем плане.

2) Если слово АУМ, или ОМ, соответствующее верхнему Треугольнику, произнесёт очень святой и чистый человек, то оно привлечёт или разбудит не только менее возвышенные силы, сущие в планетарных пространствах и стихиях, но даже его высшее Я, или "Отца" в нём. Если же его произнесёт средний добродетельный человек, и притом правильно, оно укрепит его морально, особенно если между двумя "Аум" он будет размышлять об Ауме внутри себя, сосредоточив всё своё внимание на неизречённой славе. Но горе тому, кто произносит его, совершив какой-либо грех с далеко идущими последствиями: этим он только привлечёт к своей нечистой фотосфере незримые присутствия и силы, которые иначе не смогли бы прорваться сквозь его божественную оболочку. Все ученики Эзотерической Школы, если они искренни в своём стремлении к познанию, могут произносить это божественное слово до отхода ко сну и тотчас же по пробуждении. Но прежде следует справиться о правильном произношении у одного из руководителей Восточной Школы Теософии.

Аминь – производное от Аум. "Аминь" не является еврейским словом, но, как и Аллилуйя, заимствовано евреями и греками от халдеев. Слово "Аллилуйя" неоднократно повторяется в некоторых магических надписях на чашах и урнах, встречающихся среди вавилонских и ниневийских реликвий. Аминь не значит "да будет так" или "истинно", но в седой древности предпосылало почти то же самое, что и Аум. Еврейские танаимы (посвящённые) использовали его по той же причине, по которой арийские адепты используют Аум, и с тем же успехом, поскольку числовое значение еврейских букв в слове AMeN равно 91 – то же самое, что и полное значение YHVH, 26 и ADoNaY, 65 или же 91. Оба слова означают утверждение пребывания или существования бесполого "Владыки" внутри нас.

3) Эзотерическая наука учит, что каждый звук в мире видимом пробуждает соответствующий ему звук в сферах невидимых и приводит в действие ту или иную силу по оккультную сторону природы. Более того, каждый звук соответствует цвету и числу (силе духовной, психической или физической), а также чувству на каком-нибудь плане. Все они находят отзвук в каждом из доселе развившихся элементов и даже на земном плане – в жизнях, что кишат в земной атмосфере, побуждая их таким образом к действию.

Так молитва, если только она не произнесена ментально и не обращена к "Отцу" вашему в безмолвии и уединении вашей "молельни", гораздо чаще будет давать губительные, нежели благотворные результаты, так как массы совершенно не ведают о могущественных следствиях, которые они таким образом производят. Дабы вызвать благие следствия, молитву должен произносить "тот, кто знает, как стать услышанным в безмолвии", когда молитва уже более не молитва, но приказ. Почему Иисус запрещал своим слушателям ходить в публичные синагоги? Наверное, не каждый молящийся был лицемером и лжецом или фарисеем, любившим молиться напоказ! И на то у Него была причина, мы полагаем, та же причина, что побуждает опытного оккультиста удерживать своих учеников – как тогда, так и теперь – от посещения прилюдных мест, церквей, комнат спиритических сеансов и т. д., если только они не находятся в гармонии с толпой.

Начинающим, тем, кто не в силах отказаться от посещения многолюдных сборищ, дадим один совет, который может показаться предрассудком, но за отсутствием оккультных знаний окажется весьма эффективным. Как хорошо известно сведущим астрологам, дни недели не совпадают с порядком планет, чьи имена они носят. Дело в том, что древние индусы и египтяне разделяли день на четыре части и каждый день находился под покровительством (как доказано практической магией) одной из планет, также каждый день, как верно утверждал Дион Кассий, получил имя той планеты, что управляла его первой частью и покровительствовала ей. Ученик может защитить себя от "сил воздуха" (элементалов), наводняющих публичные места, если будет носить кольцо либо с бриллиантом цвета правящей планеты, либо из металла, посвящённого ей. Но лучшая защита есть ясное сознание и неодолимое желание благодетельствовать человечеству.
                                                                                                                      Е.П. Блаватская 
                                                               "Инструкции для учеников внутренней группы"
 
Ученики на Западе имеют слабое представление – или вообще никакого – о силах, латентных в Звуке, акашических вибрациях, которые могут быть вызваны теми, кто знает, как произносить некоторые слова. Ом, или "Ом мани падме хум", находятся в духовной связи с космическими силами, но без знания естественного расположения, или же порядка, в котором стоят эти слоги, весьма немногого можно достичь. "Ом", несомненно, есть Аум, который можно произносить как два, три или семь слогов, вызывая различные вибрации.

Буквы же как звуки голоса не могут не соответствовать музыкальным нотам и, стало быть, числам и цветам; а отсюда также Силам и таттвам. Кто помнит, что Вселенная сложена из таттв, тот без труда составит себе некоторое представление о той силе, которую можно использовать посредством звуков голоса. Каждая буква в алфавите, независимо от того, подразделён ли он на три, четыре или семь семериц, или же сорок девять букв, имеет свой собственный цвет или оттенок цвета. Кто познал цвета букв алфавита и соответствующие числа семи и сорока девяти цветов и оттенков на шкале планов и сил и кто знает их соответственный порядок на семи планах, тот легко овладеет искусством приводить их к сочетанию или взаимодействию. Но здесь возникает одно затруднение. Сензарский и санскритский алфавиты и другие оккультные языки, помимо иных сил, имеют число, цвет и отдельный слог для каждой буквы, равно как имел их и Моисеев древнееврейский язык. Но многие ли из Э[зотерической] С[екции] знают какой-либо из этих языков? А потому, когда придёт время, достаточно будет научить учеников числам и цветам, свойственным только латинским буквам (N. B. Как они произносятся на латинском, а не на англо-саксонском, шотландском или ирландском). В данный момент, однако, это было бы преждевременным.

Цвет и число не только планет, но и зодиакальных созвездий, соответствующие каждой букве алфавита, необходимы, чтобы активизировать каждый особый слог или даже букву. Потому-то, если ученик захочет привести в действие, например, Буддхи, ему придётся интонировать первые слова мантры на ноте ми. Но затем он должен будет акцентировать ми и мысленно окрасить в жёлтый цвет, соответствующий этому звуку и ноте, каждую букву м в "Ом мани падме хум"; и не потому, что она присутствует в родном языке, санскрите или даже сензаре, ибо это отнюдь не так, но так как буква м следует за первой буквой и является в этой священной формуле также седьмой и четвертой. Как Буддхи она вторая; как Буддхи-Манас она вторая и третья вместе взятые.
                                                                                                                      Е.П. Блаватская 
                                                                "Инструкции для учеников внутренней группы"

Вопрос. Каково правильное произношение АУМ?

Ответ. Сперва следует практиковаться на этом физически всегда на одной и той же высоте тона, которая должна быть найдена так же, как особый цвет ученика, ибо каждый имеет свой собственный тон.

АУМ состоит из Двух гласных и одной полугласной – последняя должна произноситься протяжно. Точно так же, как Природа имеет своё Fa, так каждый человек имеет свое: человек – производное Природы. Тело может быть приравнено к инструменту, а Эго – к играющему. Вы начнёте с того, что будете производить следствия на вас самих, затем мало-помалу вы научитесь играть на Таттвах и Принципах; учитесь сперва нотам, затем аккордам, потом мелодиям. Раз ученик овладел всеми аккордами, он может начинать становиться сотрудником Природы и для других. Затем он может, пользуясь опытом, который он приобрёл из собственной натуры, и знанием аккордов, ударить такой, который будет благодетельным в другом, и таким образом послужит в качестве ключевой ноты для благодетельных результатов.

Пытайтесь получить ясное изображение геометрического треугольника на каждом плане, представление, которое постепенно становится всё более метафизическим и заканчивается субъективным Треугольником, Атма-Буддхи-Манас. Именно только познанием этого Треугольника под всеми формами вы можете преуспеть, например, в заключении прошлого и будущего в настоящее. Помните – вы должны погрузить Четвёрку в Треугольник. Низший Манас притягивается кверху вместе с Камой, Праной и Лингой, оставляя за собой только физическое тело, низшее подкрепляя высшее.

Продвигаться в Оккультизме можно даже в Дэвачане, если Ум и Душа были на это направлены при жизни, но это только, как во сне, и это знание улетучивается так же, как память о сновидении, если оно не поддерживается сознательным изучением.
                                                                         Е.П. Блаватская "Тайная Доктрина Том 3"

Вопрос. Нам сказано, что АУМ следует "практиковать физически". Значит ли это, что так как цвет более дифференцирован, чем звук, то только через цвета мы можем овладеть настоящим звуком каждого из нас, и что АУМ только тогда может иметь свою Духовную и Оккультную значимость, когда обращён к Атма-Буддхи-Манасу каждой личности?

Ответ. АУМ означает доброе деяние, не только звук уст. Вы должны сказать его деяниями.
                                                                        Е.П. Блаватская "Тайная Доктрина" Том 3

Это священное слово символизирует собою манифестацию трёх величайших форм энергии, высшие потенции которых подчиняются воле совершенного человека и Бога. Многие полагают, что мощь этого слова заключается в одном только правильном произношении его букв, но это большое заблуждение. Мощь его таится в тех энергиях, которые символизируются его буквами, а правильное произношение лишь пробуждает вибрации определённой степени каждой из этих форм энергии. При использовании этого слова должны быть также чётко определены цель и устремление того, кто его произносит. Буква "А" символизирует огонь (пламя), буква "У" – тепло, а буква "М" – воду. Древнейшие легенды утверждают, что первый звук, символизированный буквой "М", то есть его взрывоподобное произнесение Космическим Строителем, собрал воедино рассеянные элементалы и сотворил Великие Глубины – Воды, а волнообразное движение, переданное Акаше движением элементалов, продолжило подобные взрывы посредством сближения и соединения водорода с кислородом, потенциально пребывающих в Акаше, породив таким образом первый потоп, или водные планы. В действительности нам сказано, что буква "М" означает космический центр манифестации, и всякий раз, когда бы и где бы мы ни увидели каплю воды, мы будем знать, что она была создана посредством взрыва газов, или извергающим усилием природы. Вода есть женский принцип жизни, и каждый из трёх проявляющихся в ней центров зарождения символизируется сдвоенными чёрточками, образующими одну треть буквы "М". Каждое такое подразделение символизирует союз мужского и женского принципов – равновесие, возникающее в результате позитивного и негативного действия.

Какой-нибудь один или же комбинации из двух или трёх вышеупомянутых центров зарождения создают фундаментальный слой, заключая в себе потенциальную форму каждого живого существа или вещи во всех царствах природы от камня до Бога, как в случае оси, вокруг которой собираются малые жизни кристаллизации. Внутри и вокруг такой оси развивается каждая молекула растения, цветка и плода, а также центральный нуклеус всех зёрен и семян. Различные комбинации этих трёх центров образуют нуклеусы мозга, сердца и репродуктивных органов у человека. На подсознательных планах, где вибрации всех субстанций усиливаются, огненные свойства, обозначенные двумя первыми буквами "А" и "У", начинают действовать более мощно. Водный элемент "М" поглощается жаром "У", который ранее был порождён пламенем "А"; и так же, как соединены отдельные буквы Священного "АУМ", образуя слово, так и принципы Пламени, Тепла и Воды соединены в нуклеусе всякого творения, или мира. И тогда произнесение Слова утрачивает свою долготу и становится уже не «ААА-ООО-МММ», а АУМ. Вода перестаёт быть водою; она трансмутируется, возвышается, так же как физическое тело неофита трансмутируется в огненный столб в чертоге великого Посвящения, превращаясь в итоге в скопление подчинённых контролю воли энергий, которые могут уплотниться и стать осязаемыми для физического зрения и слуха, подобно тому как сконденсированные посредством взрыва водород и кислород предстают взору в виде воды. Возьмите кусок льда, нагрейте его – и он станет водой; увеличьте тепло – он превратится в пар; подвергните этот пар давлению – и получите энергию. Аналогичным образом физическое тело становится телом духовным. Огненное тело Посвященного является подобной конгрегацией энергий, и усилием Своей очищенной воли Он может уплотнять и концентрировать их до различных степеней вибраций, соответствующих планам вышеупомянутых феноменов.
                                                                                      Учитель Илларион "Учение Храма"

Теперь мы можем рассмотреть тот тип мантр, который действует только своим звуком. Вибрация, которую устанавливает звук, воздействует на различные тела человека и стремится привести их в гармонию с собой. В первую очередь, звук – это колебания воздуха, а у каждого музыкального звука есть множество обертонов, вибрации которых точно так же запускаются в действие. В музыке выявляют и распознают 4, 5, или несколько больше обертонов, но колебания эти простираются гораздо дальше верхнего предела чувствительности уха. Соответствующие волны устанавливаются и в высшей, более тонкой материи, и потому воспроизведение ноты или последовательности нот производит эффект и на высшие проводники. Есть среди звуков (а я полагаю, мы должны называть их ещё звуками) такие обертоны, которые слишком тонки, чтобы воздействовать на воздух; но тем не менее, они запускают в движение эфирную материю, а эта эфирная материя передаёт свои колебания как человеку, распевающему мантру, так и окружающим, и если он направит свою волю к какому-то конкретному человеку, то до него эта вибрация непременно дойдёт. Таким образом, мантры, действующие за счёт звука, производят вполне материальные результаты на физическом плане, хотя в то же время посылаются и другие, более тонкие волны, которые могут подействовать на высшие проводники. 

Такая мантра обычно состоит из нескольких упорядоченных звуков, весьма звучных и раскатистых. Иногда используется только один слог, как в священном слове Ом, но есть несколько способов его произнесения, дающих совершенно разные результаты соответственно тому, на каких нотах слог поётся, и как произносится. Для некоторых целей мы подчёркиваем и растягиваем открытый звук, мы комбинируем А и У в О, усиливая и растягивая до половины длины всей мантры, а затем переходим к звуку М. Но для других целей О должно быть совсем кратким, а растянуть следует гудение в голове и центрах, что является весьма могущественным звуком. Результаты применения этих двух методов различны в огромной степени. Когда растянуто О, мы воздействуем друг на друга и на окружающий мир, а с длинным М почти весь произведённый эффект воздействует на нас самих. Иногда все три буквы, А, У и М, произносятся раздельно. Опять же, этот слог может быть произнесён на многих следующих друг за другом нотам, по типу арпеджо. Я слышал, что согласно индийским книгам должно быть порядка ста семидесяти способов произнесения Слова, и каждый даёт свой особый эффект. Эта мантра считается самой могущественной из всех. 

Это священное слово индусов соответствует египетскому амен. От него также произошло греческое слово эон и латинское aivum. Сказано, что Ом – это слово, представляющее для нашей пятой коренной расы невыразимое имя логоса, а для четвёртой коренной расы таким словом было Тау. Свами Субба Роу однажды сказал нам, что все эти подменные слова, каждое из которых даётся в одной коренной расе, все являются слогами великого слова, которое к седьмой расе будет завершено. 

Особый эффект этого слова, когда оно правильно произносится в начале медитации или встречи, всегда подобен призыву к вниманию. Оно располагает частицы тонких тел во многом таким же образом, как действует на атомы железа электрический ток. До прохождения тока предельные атомы сориентированы в разных направлениях, но когда проводник магнетизируется электрическим током, все они поворачиваются и располагаются в одном направлении. Точно так же и при звуке священного слова каждая частица в нас откликается, и мы оказываемся в наилучшем состоянии, чтобы получить максимум пользы из последующего изучения или медитации. В то же время оно действует как призыв и на других существ – человеческих и нечеловеческих – которые сразу же собираются вокруг, некоторые понимая значение и силу этого слова, а других привлекает его необычная притягательность. 

Звук – это нечто проникающее очень глубоко. Во-первых "словом Господа были созданы небеса". Логос или Слово – это первая эманация Бесконечного, и это, несомненно, куда больше чем просто манера говорить. Это представляет факт, хотя эманация эта имеет место на уровне, где не может быть ничего такого, что мы подразумеваем под звуком, поскольку там нет проводящего звук воздуха. И всё же то, что соответствует звуку и действует подобно ему, и есть та сила, которая применяется для творения Вселенной.

Не знаю, можем ли мы надеяться в здешнем мире и на этом плане получить какое-либо понимание о том, что подразумевалось под этим Творящим Словом. "Он сказал, и это совершилось". Бог сказал "да будет Свет, и был Свет". Это было первым выражением Божества – вечная мысль, скрытая в темноте, вышла Творящим Словом. Возможно, по причине этой великой истины, произносимые или пропеваемые здесь слова призывают высшую силу – силу, совершенно непропорционально превосходящую уровень, к которому они сами принадлежат. Уверен, что у всего этого предмета звука есть и другая сторона, пока что недоступная нашим умам, и существование которой мы можем лишь смутно предвидеть. Однако, по меньшей мере мы можем видеть, что сила звука – вещь весьма великая и удивительная. 

Все мантры, основанные на силе звука, имеют ценность лишь на том языке, на котором они были составлены. Переведя их на другой язык, мы получим совсем другую группу звуков. Вообще говоря, хорошие мантры, предназначенные для гармонизации тела и достижения благотворных результатов, в основном состоят из долгих открытых гласных. Их мы обнаруживаем и в нашем собственном Священном Слове, то же верно для "аминь", перенятого христианской церковью от египтян. Кстати, его лучше всего произносить на двух нотах. В церкви традиционно произносят его на двух нотах, различающихся на полутон – обычно это фа-диез и соль. 

Мантры, применяемые для зловредных целей, почти всегда содержат короткие гласные и отрывистые, резкие согласные. Эти нескладные восклицания произносятся с яростной энергией, и злостью, что придаёт им большое могущество для зла. Иногда в эти какофоничные комбинации согласных включаются все гласные поочерёдно, а завершается их произношение каким-либо особым взрывом проклятий, которые невозможно выразить в любой обычной буквенной системе. Боюсь, что в странах востока, где знают кое-что об этих вещах, мантры часто используются для злых целей. Так же это и у негров. Мне пришлось встретиться с множеством подобного в связи с церемониями вуду и обеах, кое-что из которых я видел в карибских странах и Южной Америке, и мне известно, что в подобные заклинания вкладывается много ненависти. 

Мы же будем иметь дело лишь с мантрами доброй и благотворной природы, а не со зловредными. Однако, у хороших и плохих мантр одинаковый принцип действия – целью их является возбудить вибрации в тонких телах как читающего мантру, так и тех, на кого её действие направлено. Иногда они даже бывают предназначены для установления совсем новых частот колебаний. Западный ум поражает, что людям советуют читать мантру по три тысячи раз. Обычно первое наше чувство – да где мы найдём столько времени? Мы говорим, что время – деньги, но люди востока говорят, что время – ничто, вот разница в точке зрения. Зачастую восточные методы и идеи не годятся для нашей западной жизни, но тем не менее они представляют ценность для тех, для кого они предназначены. Некоторые чувствовали, что изучение и медитация, предписанные для членов нашей Эзотерической Школы, являются тяжёлым бременем для тех, кто не привык к подобным упражнениям, но никакой восточный человек даже и не подумает так. 

Брахман проводит практически всю свою жизнь в религиозных песнопениях, поскольку всякое действие, совершаемое им в течение дня, всегда сопровождается каким-нибудь текстом или благочестивой мыслью. Он полностью проводит жизнь в религии, или скорее, полагает, что это так. Сегодня во многих случаях это лишь внешняя форма, что-то вроде скорлупы, но люди продолжают повторять слова, хотя уже и не могут вложить в них прежнюю жизнь и энергию. У них много времени, они вполне могут позволить себе повторять одну фразу сто восемь раз в день, и цель этого совершенно ясна. 

Сказано, что Христос предостерегал своих учеников от праздных повторений при молитве, подобных применяемым язычниками, и из этого текста был сделан вывод, что все повторения бесполезны. Это непременно должно быть так, если это взывание, обращённое к божеству, поскольку при этом подразумевается, что оно не слышит с первого раза. Они должны быть излишни для учеников, поскольку они несколько продвинулись по пути развития – для них достаточно один раз ясно сформулировать и сильно выразить своё намерение. Но обычный мирской человек вовсе ещё не достиг этой стадии, часто требуется долгая долбёжка, чтобы впечатлить его новой вибрацией, и для него-то повторение вовсе не бесполезно, поскольку целью его является достижение определённых результатов. Постоянное воздействие этих звуков (а также разных возбуждаемых ими колебаний) на различные проводники медленно, но верно склоняет их к гармонии с конкретным набором идей. 

Такая настройка вибраций аналогична той работе, которую индийские гуру проводят со своими учениками, и которая уже упоминалась в главе IV. Волны, излучаемые его астральным телом, всё время действуют на их астральные тела, а волны ментального и каузального тел – соответственно на их ментальные и каузальные тела, а поскольку предполагается, что его вибрации сильнее, чем вибрации учеников, он постепенно приводит их во всё более близкую гармонию с собой, если они способны на такую настройку. Целью постоянного чтения мантры является настройка конкретной части ментального и астрального тела на то, что является её предметом, и нет никаких сомнений, что она может производить и производит мощные результаты. 

Те же методы предписываются к применению и в христианских странах. Мы часто можем наблюдать, как католики многократно повторяют свои "аве Мария" и "Отче наш". Обычно они просто бормочут эти молитвы, и тогда от них мало пользы, за исключением мыслей, которые они навевают. В Индии же мантры всегда читаются нараспев, и вот такое чтение производит эффект. Вот одна из причин того, почему древние языки в этом отношении лучше современных. На современных языках обычно говорят быстро и отрывисто, и лишь итальянские, испанские и греческие крестьяне, похоже, ещё говорят по-старому, длинными, музыкальными модуляциями. Однако, в Свободной Католической Церкви нам особенно рекомендуется проводить службу на родном языке страны, поскольку мы обнаруживаем, что в людях пробуждается больше набожности, если они понимают, что говорится и могут разумно участвовать в обрядах. Но латинский язык, несомненно, более звучен. Многие мантры подобной природы не имеют особого значения, они чуть более, чем собрание гласных. В известном гностическом трактате "Пистис София" приведено несколько таких бессмысленных мантр, размеченных так, как если бы это были указания для распевания. 

Такие перекатывающиеся и звучные звуки, какие мы встречаем в индийских мантрах, постепенно налагают на различные тела свои частоты колебаний, и таким образом могут быть использованы для экономии силы. Всё, что мы можем сделать мантрой, мы могли бы сделать и без мантры, но мантра подобна машине, экономящей часть работы. Она устанавливает нужные вибрации, совершая за нас часть работы и делая её легче впоследствии, потому мы можем считать мантру средством экономии сил. 

Ещё один момент, касающийся мантр и подчёркиваемый в индийских книгах, состоит в том, что ученикам запрещено пользоваться ими в присутствии грубых или злонамеренных людей, поскольку сила мантры часто усиливает злое точно так же, как и доброе. Если при этом присутствует человек, неспособный откликнуться на вибрации в высшей их форме, он вполне может воспринять их низшую октаву, которая скорей всего укрепит в нём зло. Так что мы никогда не должны применять мантры там, где есть люди, которым они скорей всего нанесут вред. 

Я помню, что Е. П. Блаватская говорила нам, что мантру можно читать не для себя, а имея в виду кого-либо, кому она, по-вашему, может помочь. Так мы можем читать Священное Слово или Гаятри, или какую-нибудь из прекрасных и сладкозвучных буддийских мантр, усиленно думая о каком-либо человеке и направляя к нему силу мантры. Однако, она советовала пользоваться этим с осторожностью. Также она предупреждала, что никто не должен пытаться использовать мантру, которая для него слишком высока. Наши наставники не дадут нам ничего подобного, но в предупреждение начинающим я бы сказал, что если даже чтение Священного Слова каким-то особым образом приводит к головной боли, тошноте или слабости, следует сразу же его прекратить. Нужно заняться работой над развитием своего характера, а через несколько месяцев попытаться снова. Применяя Слово, мы призываем великие силы, и если мы ещё не вполне выросли до их уровня, то не окажемся в гармонии с ними, и результаты не обязательно будут хорошими. 

В дополнение к эффекту вибраций от распевания, многие из этих мантр сходны и с третьим из рассматриваемых нами типов в том, что с ними связаны определённые силы. Например, с Гаятри и Тисараной связаны определённые дэвы, хотя и принадлежащие к весьма различающимся типам. 

Гаятри, пожалуй, величайшая и прекраснейшая из всех древних мантр. Её распевают по всей Индии с незапамятных времён, и царство дэв научилось понимать её и откликаться на неё весьма поразительным образом. Сам этот способ отклика является весьма значимым, поскольку показывает, что в древности столь отдалённой, что и памяти никакой о ней не осталось, вполне понималось и практиковалось альтруистическое применение подобных мантр. Мантра всегда начинается со священного слова Ом и перечисления планов, на котором желательно действие мантры – трёх миров, в которых живёт человек –физического, астрального и ментального, и при упоминании каждого плана принадлежащие к этому плану дэвы собираются вокруг распевающего в радостном энтузиазме по поводу работы, которую сейчас предоставит им распевание мантры. Изучающие вспомнят, что в Индии Шиву иногда называют Нилакантха, "синегорлым", и есть легенда, объясняющая это название. Интересно заметить, что некоторые из дэв, откликающихся на чтение Гаятри, несут на себе эти черты синего горла, и определённо относятся к первому лучу. 

Эта чудесная мантра – призывание Солнца, и конечно же в действительности она относится к Солнечному Логосу, стоящему за этим величайшим из всех символов, и при её произнесении на распевающего сразу же изливается огромный луч света, идущий как бы из физического Солнца, в каком бы направлении оно ни находилось. Луч этот белый с золотым отливом, и также проникнут тем электрически-голубым, который столь часто наблюдается в связи с любым проявлением силы первого луча, но когда он наполняет саму душу призывающего, он сразу же расщепляется на семь великих лучей или конусов цветов радуги. Распевающий мантру действует будто как призма, но вид исходящих лучей противоположен тому, что мы обычно наблюдаем в подобных случаях. Обычно, когда мы посылаем вовне лучи духовной силы, они исходят из какой-либо точки тела – сердца, мозга, или какого-то иного центра; выходя оттуда, они расширяются подобно вееру, как лучи маяка. Но описываемые нами лучи исходят из основы, которая шире самого человека – а именно из окружности его ауры, и вместо того, чтобы расширяться, они сужаются до точки, подобно лучам семиконечной звезды, с той разницей, что это, конечно же, конусы света, а не просто треугольники. 

Ещё одна примечательная черта состоит в том, что эти семь лучей не излучаются по кругу во всех направлениях, а лишь по полукругу в том направлении, куда читающий мантру обращён лицом. Более того, они создают любопытное впечатление уплотнения, по мере того, как сужаются и оканчиваются в точке ослепительного света. Ещё более любопытное явление – это то, что эти точки действуют так, будто они живые – если на пути одной из них окажется человек, то точка с немыслимой быстротой описывает кривую и касается его сердца и его мозга, заставляя их сразу же засиять в ответ. Похоже, что каждый луч способен последовательно оказывать этот эффект на неопределённое количество людей – проверив его на тесной толпе, мы обнаружили, что лучи по всей видимости делят толпу между собой, при этом каждый действует на ту её часть, что оказалась впереди него, и не вмешивается в другие. 

Что же касается языка этой мантры, то похоже, это вопрос меньшей важности. Повторение этих слов по-английски (Буквальный перевод этого знаменитого стиха таков: "Ом, мы восхищаемся сияющей славой Савитри, Господа нашего, да вдохновит он нас на преданность и понимание", но с течением веков он стал значить для набожного индуса куда большее, чем передаётся этими словами) с ясным намерением, стоящем за ними, производит полный результат. Чтение её на санскрите с тем же намерением вызывает тот же результат, но в дополнение к этому выстраивает вокруг сияющие лучи звуковой формы, напоминающей удивительно сложную резьбу по дереву, какое-то представление мы можем об этом получить, представив семеричную пушку, из которой выстреливаются эти лучи. Эта звуковая форма простирается лишь на небольшое расстояние, и, похоже, не вносит вовсе никакого изменение в мощность или величину лучей.

Один знаток санскрита сказал мне, что в то время как обычно Солнце обозначается словом "Сурья", это особое имя "Савитри" всегда подразумевает Солнце (то есть Солнечный Логос) как вдохновителя и ободрителя. Мне представляется, что смысл его близок к слову "Параклет", которое часто весьма неудовлетворительно переводится как "утешитель". (См. моюкнигу "Скрытая сторона христианских праздников", с. 202 / C. W. Leadbeater, "The Hidden Side of Christian Festivals"). Мой друг также подчёркивал тот факт, что это не молитва, обращённая к логосу с просьбой дать нам мудрость или преданность, но выражение нашего искреннего устремления и убеждённости в том, что его влияние так подействует на нас, что укрепит то, что в нас уже существует. 

Когда поётся буддийская Тисарана, привлекаются те дэвы, которые особо связаны с жёлтыми одеждами, и они приносят с собой удивительный мир и радостное настроение, поскольку хотя они и столь мирные, при этом они одни из самых радостных существ в мире. 

Когда мы говорим, что ангелы "являются", мы должны помнить обо всех измерениях пространства. Они не "приходят" в том смысле, что они отправляются в путь из какого-то удалённого места – небес, например. Не знаю, не запутаю ли я этот вопрос совсем уж безнадёжно, если скажу, что великие силы, представляющие логос, в ответ на призыв проявляются в этих конкретных формах. Они есть всегда, всегда готовы, но во внешнее проявление переходят в ответ на зов. 

Вот и весь принцип действия молитвы и ответа на неё. Нам нужно лишь сильно подумать об идее, и то, что одушевляет её или представляет её, явится нам. Всякая сильная мысль преданности вызывает немедленный отклик; если бы было не так, то вселенная была бы мертва. То, что отклик приходит – это закон природы, призыв и ответ подобны двум сторонам одной монеты, и ответ лишь другая часть запроса, точно так же как и про карму мы говорим, что следствие – это другая сторона причины. В природе существует чудное единство, но люди так глухо забаррикадировались в своих личностях, что ничего и не знают об этом. Вопрос лишь в том, чтобы открыться. Можно легко увидеть, что когда мы способны отдаться природе, мы практически можем и повелевать ей, потому что таким отношением мы призовём её силы, и всё станет работать вместе с нами. Это ясно изложено в "Свете на Пути". Мы должны распознать силы природы и открыться им, а поскольку эти силы текут вместе с нами, всё, что раньше было так трудно, станет намного легче. 

Есть у всей темы мантр и ещё один раздел, о котором сам я располагаю очень немногими сведениями. Сила есть не только в звуке, но и в словах как таковых, подобно тому как есть она в цифрах и даже в буквах. В наши дни мы не беспокоимся о подобных вещах, но в санскрите и иврите каждой букве присвоено определённое значение – не только численное, но и силовое и цветовое. Я знавал ясновидящих, которые и наши обычные латинские буквы видели в книгах будто напечатанными разными цветами – A, скажем, всегда, красным, B – всегда синим, C – жёлтым, D – зелёным и так далее. У меня самого никогда не было подобного опыта, полагаю, что мой ум не работает в этом направлении. Подобно этому есть психисты, которые всегда видят в разных цветах дни недели. Это не мой опыт, я здесь также нечувствителен, да и не понимаю, что бы это могло значить. Возможно, цвета дней недели связаны с астрологическими влияниями – не знаю. Этот аспект вещей тоже связан с мантрами, и есть мантрические школы, где каждой букве придают численное значение, совершенно не относящееся к её положению в алфавите. Последователи этих школ скажут вам, что если сложить все значения букв какого-нибудь слова или предложения, получив некоторую сумму, и найти другие слова, дающие в сумме то же самое, двумя этими предложениями будет произведён одинаковый мантрический эффект. Но сам я об этом ничего не знаю. 

Мантра – это обычно краткая, сильная формула, и когда для какой-либо цели мы желаем произвести определённый эффект, это и есть нечто вроде формы, которую должно принять наше заклинание. Если мы желаем быстро и глубоко повлиять на людей, с которыми мы говорим, то должна применять краткие и сильные предложения, а не длинные и блуждающие, они должны следовать образцу военной команды или мантры, и у них должна быть определённая высшая точка. Допустим, мы хотим помочь испуганному человеку. Мы можем сформулировать про себя такие слова: "Я силён, силён, я часть Бога, а Бог есть сила, и я полон этой силы"; повторение этой идеи выведет находящуюся в нас божественную силу на поверхность, и мы сможем вдохновить нашей храбростью и других. Здесь, как и во всём прочем, знание – сила, и если мы хотим работать с лучшей эффективностью, мы должны обладать пониманием, а для этого мы должны учиться. Мудрый человек умеет жить в мире и счастье, потому что его жизнь находится в гармонии с божественной жизнью. Понимая всё, он симпатизирует и сочувствует всему, он навсегда отбросил эгоизм и живёт, лишь чтобы помогать и благословлять. 
                                                                                                Ч. Летбитер "Учителя и Путь"

В некоторых из этих Мантр заложена замечательная идея, которую можно рассмотреть на примере широко известного священного слова АУМ. Считается, что оно состоит из четырех частей – "А", "У", "М" и ардхаматры. Вот как об этом говорит "Голос Безмолвия": 

"И тогда только можешь ты покоиться между крылами Великой Птицы. Воистину сладок отдых в крылах Того, что не подлежит рождению и смерти, что есть АУМ на протяжении бесконечных веков". 

В примечании к этому Е.П.Блаватская пишет: "Кала-хамса, "птица" или лебедь. Нада-бинду упанишада (см. Риг Веду в переводе Теософического о-ва в Кумбхаконаме) говорит: "Слог А рассматривается как её правое крыло, У – как левое, а ардха-матра (пол-меры) считается её головой". 

Йог, достигнув в своей медитации последнего, третьего, слога, переходит к четвертому, который – само безмолвие. В этом молчании он думает о Божестве. 

                                                                                                              Ч. Летбитер "Чакры"

В Индии есть древняя система психического учения, называемая Йога, которая предписывает напевание определённых мантр, или санскритских стихов. Особенно важным считается способ, когда произносится мистический слог Ом, или Аум. Учёные брахманы говорили мне, что неограниченная психическая мощь санскритских заклинаний, или мантр, может проявиться только в результате очень точного и правильного произношения (свара). Они утверждают, что правильное произнесение слов порождает вибрацию в акаше, или той части пространственного эфира, что окутывает наш глобус, и делает человека господином над всеми духами различных царств природы. Сначала вибрация воздействует на астральный двойник, или эфирное тело, самого человека, очищая его от грубых частиц, стимулируя его психические силы, выводя их из состояния латентности и постепенно укрепляя их вплоть до достижения господства над тонкими силами природы 
                                                                                                                   “Теософист”, т. XIII

"Первичный единый звук (Аум или Ом) есть высшее произнесённое слово могущества и знания. Оно истинно, как сам Брахман. Регуляция дыхания есть наивысшая тапас-дисциплина. Нет мантры выше, чем Савитри. Выше чем безмолвие есть истина.

Творец сконцентрировал истинную суть Трёх Вед в трёх буквах, составляющих Священное Слово, в трёх изречениях, которые дают имена трём мирам и формируют их, а также в трёх частях ведического стиха, взывающего к Солнцу. Каждую часть он извлёк из одной Веды. Кто будет над ними размышлять утром и вечером, изучив предварительно Веды, тот воистину будет каждодневно осмысливать Веды целиком. Они – вход в Брахмана.

Постоянно размышляя над их смыслом, обращая к нему своё желание и следуя в своих мыслях этому значению, ищущий Брахмана успешно достигнет всяческого совершенства, исполняет ли он какой-либо другой долг или нет; ибо само имя Брахмана есть "друг всех созданий" (а Гаятри – молитва, благословляющая все творения нашего лучезарного Отца Небесного, Солнца". 
                                                                                                             Источник неизвестен

Есть особые формулы, известные всем посвящённым определённой степени (и даже многим, не достигшим этой степени; множество их стало известно и применяются эти формулы иногда так, что результаты не приносят ничего хорошего ученику, не получившему нужных наставлений), некоторые из которых специально приспособлены для достижения различных эффектов, которые только можно себе представить...

В "Разоблаченной Изиде" (с. 514) говорится, что все "звуки и цвета" по сути являются духовными числами; однако это не всё, ибо запахи, металлы и планеты – такие же духовные числа. Каждая планета (или духовный план) связана с определенным металлом и цветом. Последние также связаны с соответствующим запахом и звуком.

Сфера ауры, окружающая каждое человеческое существо, содержит одну очень важную "оболочку", или "слой", который неизменно имеет цвет того металла и планеты, с которым данный конкретный индивидуум имеет наибольшую связь; именно на этот слой воздействует магнетическая составляющая запахов и любых звуковых вибраций. 
                                                                                                                    “Теософист”, т. VII

"АУМ", – сказал Могучий и произнёс Слово. Семеричные волны материи преобразились, и появились различные формы. Каждая заняла своё место, каждая – в предназначенной ей сфере. Они ждали священный поток, чтобы он вошёл и наполнил их.

Строители откликнулись на священный звук. В музыкальном сотрудничестве они взялись за работу. Они строили во многих сферах, начиная с третьей. Работа их началась на этом плане. Они выстроили оболочку Атмы и связали её с её Первоначальным.

"АУМ", – сказал Могучий. – "Да не прекратится эта работа. Пусть план продолжат Строители воздуха".

Дэва-Владыка и Строители на плане воздуха заработали над формами в той сфере, что числится в основном их сферой. Они трудились ради единства, каждый в определённой ему группе. Под их руками быстро вырастали формы.

Священный план слияния, четвёртый великий план, стал той сферой внутри более обширного круга, что обозначила цель для человека.

"АУМ", – сказал Могучий. Он выдохнул в сторону пятого плана, который является горящей твердью, местом, где встречается огонь. На этот раз космическая нота была слышна за системным звуком. Огонь изнутри, огонь извне встретились с огнём восходящим. Стражи космического огня, дэвы фохатического тепла следили за формами, остававшимися бесформенными в ожидании, когда придет их время.

Строители более низкого ранга, дэвы, работающие с материей, взялись за формы. Они стояли в четыре строя. На уровнях состоящих из трёх частей, в пустом безмолвии пребывали формы. Они вибрировали, они отзывались на ключ, но оставались бесполезными и необитаемыми.

"АУМ", – сказал Могучий, – "пусть воды тоже появятся". Строители водной сферы, обитатели влаги, произвели формы, что движутся в царстве Варуны. Формы возрастали и множились. Они колебались в постоянном приливе. Каждый отлив космического движения увеличивал бесконечный поток. Была видна рябь форм.

"АУМ", – сказал Могучий, – "пусть Строители займутся материей". Расплав затвердевал. Строились твёрдые формы. Поверхностная корка остывала. Камни застывали. Строители работали в спешке, производя формы майи. Когда твёрдые слои были готовы, творение предстало в завершённом виде. Строители низшего ранга объявили, что работа закончена.

Затем из твёрдых слоев возник следующий слой, покрывающий. Строители второго одобрили исполненную работу. Первый и второй на восходящем пути пребывали в четверичной форме. Внутренние пять были отчасти видны тем, чей взгляд проницателен.

"АУМ", – сказал Могучий, и вобрал Свое Дыхание. Искра в заселяющемся третьем побуждала к дальнейшему росту. Строители низших форм, манипулируя самой плотной майей, соединили своё творение с формами, построенными водными строителями. Материя и вода, слившись, вовремя образовали третье. Так продвигалось восхождение. Строители трудились сообща. Они призвали стражей огненной зоны. Материя и вода смешались с огнем, внутренняя искра в форме сплавила их воедино.

Могучий посмотрел вниз. Формы удостоились Его одобрения. Раздался призыв ещё большего света. К тому же Он вобрал звук. Он вознёс слабую искру света на высшие уровни. Послышался ещё один звук – звук космического огня, скрытого в Сынах Манаса. Они взывали к своим Первоначальным. Низшие четверо, высшие трое и космический пятый встретились на великом вдохе. Образовалась ещё одна оболочка.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли 
                                                                                            "Трактат о Космическом Огне"

Во-первых, звук. Это формула, или Слово могущества, ко­торое сообщает душа, начиная таким образом свою работу. Это слово двойственно. Оно звучит на той ноте, на которую отзывается душа, на её собственной конкретной ноте, соединённой с нотой её личности. Этот аккорд из двух нот произ­водит конечные следствия и он более важен, чем установочная фраза, составляющая слово могущества.

Проблема заключается в том, чтобы издавать эти две ноты синхронно и с концентрацией ума. Здесь лежит ключ к значению АУМ, или ОМ. На ранних стадиях медитативной ра­боты это слово произносится вслух, тогда как позднее оно издается неслышно, про себя. Такая тренировка в произнесении АУМ есть неосознаваемая подготовка к двойственной работе ду­ховного творения, и обретается легкость, когда внимательный стремящийся приучает себя слышать в своём мозгу неслышное звучание ОМ.

Я предложил бы здесь учащимся привыкать работать именно так, произнося это слово вслух и с большим количеством повторений в конце утренней медитации, но, уделяя вначале пристальное внимание слушанию неслышного звучания, что разовьёт чув­ствительность внутреннего уха, эфирного уха. Позже, когда утвердится личностная нота, или звук, и будет восприниматься внутренний звук, можно будет упражняться в соединении их обоих. Это требует самого пристального внимания и обретения способности проводить оба действия одновременно при ментальном отслеживании обоих.
                                                                            
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли 
                                                                                                       "Трактат о Белой Магии"

Теперь подведём итоги нашего обсуждения АУМ. Этот Звук, или Священное Слово, при правильном употреблении производит различные эффекты, которые мы здесь разберем.

ОМ, произнесённое с целенаправленной мыслью, действу­ет как разрыхлитель, рассеиватель грубой материи тела мысли, тела эмоции и физического тела. Если это Слово произносится с интен­сивным духовным побуждением, оно действует как средство притяжения и собирает частицы чистой материи на место ра­нее отброшенной. Учащимся следует помнить об этих двух действиях, когда они употребляют Слово в своей медита­ции. Использование Слова имеет практическую цен­ность и способствует постройке хороших тел для использования душой. 

Правильное употребление ОМ учеником также является показателем для работни­ков на универсальных планах и для работни­ков во внешнем мире, ода­рённых духовным восприятием, что он пригоден для работы и может быть активно использован в нужных точках земли. Это следует усвоить всем стремящимся и должно стать побу­дительным мотивом к тому, чтобы постоянно согласовывать внешнюю фе­номенальную жизнь с духовным импульсом. 

Использование Священного Слова имеет также своё ме­сто в магической работе Иерархии. Мыслеформы создаются для воплощения идей, и эти воплощённые формы посылаются для восприятия умами тех учеников, которые в группе Учителя ответственны за проведение плана.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли 
                                                                                    А.А. Бейли "Трактат о Белой Магии"

Всё, что до сих пор рассказывалось об употребляемых в творческой работе словах, относится к семь раз священ­ному слову АУМ. Последнее, будучи правильно употреблено душой на ментальном плане, оживотворяет и стимулирует все мыслеформы, приводя к успеху. Интересно отметить, что в атлантические времена использовалось слово ТАУ, ко­торое произносилось резко и так сильно, что таким образом наэнергетизированные и получившие ускорение мыслеформы неизбежно вели себя наподобие бумеранга, возвращаясь к тому, кто их по­слал. Слово ТАУ в своей символической форме являлось также символом перевоплощения. Именно желание иметь форму приводит к использованию формы и вызывает постоянное циклическое возрождение в форме. Постоянное употребление ТАУ привело, в конце концов, к потопу, который уничтожил древнюю атлантическую цивилизацию; те несколько человек, которые использовали в то время АУМ, не были достаточно могущественными, чтобы противостоять силе желания. Тела ума расы ещё не умели откли­каться на этот новый творческий звук. Человечество ещё было охвачено страстями и желаниями до такой степени, что совокупное желание обладания и наслаждения формой эзотерически ввергло людей "в воды". Жажда формы всё ещё принуждает человечество к постоянному процессу пере­рождения; так будет до тех пор, пока не иссякнет влияние ТАУ и не станет доминировать звук АУМ. Влияние ТАУ уже ослабевает, АУМ набирает мощь и станет доминирующим фактором. Звуку АУМ в конечном счете придёт на смену слово души, и АУМ, в свою очередь, будет полно­стью вытеснен.

Звук многих вод (символический способ выражения вли­яния ТАУ) смолкнет, и наступит время, как нас уверяет хри­стианская Библия, когда "моря уже не будет". Тогда его место займет звук АУМ, о котором символически говорится, как о "рёве пылающего огня", и который является звуком ментального плана. Слово души не может быть дано нигде, кроме как в тайном месте посвящения. Оно обладает своей осо­бой вибрацией и нотой, которые не могут быть сообщены, по­ка АУМ не будет использоваться правильно. Как ТАУ, несущий ноту желания, жажды иметь и быть, употреблялся во зло и вверг свои цивилизации в катастрофу потопа, так и АУМ может быть употреблён во зло и ввергнуть свои цивилизации в огонь. Вот какова правда, действительно лежащая в основе превратно понятого христианского учения об адском пламени и озере огня. Они символически описывают конец века, когда цивилизации ментального плана – их формальный аспект – погибнут в катаклизме, так же как ранние цивилизации погиб­ли в воде.

Один намёк я здесь дам, – он часто упускается из виду. На ментальном плане времени нет; вот почему фактор времени не входит в представление об огненном конце. Время бедствия, или катастрофы, не назначено. Результат будет иметь место в сфе­ре ума, и разве нельзя сказать, что уже сейчас огонь тревоги, дурного предчувствия, беспокойства и страха воспламеняет наши мысли и поглощает наше ментальное внимание? За­дача огня – очищать и дезинфицировать, потому пусть АУМ де­лает своё дело, и пусть все, кто может, пользуются им как можно чаще, культивируя правильное мышление, чтобы очи­щение мира проходило быстро. Многое должно сгореть и ис­чезнуть, всё, что преграждает дорогу новым идеям, новым архетипическим формам. Последние, в конце концов, будут доминировать в Новом веке и позволят слову души зазвучать и стать слышимым экзотерически.

Я сознаю, что сообщённое мною трудно для понимания, однако продиктованные строки содержат предупреждение беспечным и множество наставлений для серьёзных искате­лей света.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                                       "Трактат о Белой Магии"                                                        
Рассмотрим теперь предмет, который неизменно оказывается чрезвычайно трудным для учащихся: это природа Слова, А.У.М. и его последующих образований: О.М. и Звука. Его значение и необходимость его применения сопровождаются большой путаницей. В настоящее время мы проходим чисто экзотерическую фазу его признания – приучение широкой общественности к факту его существования. Осуществляется это тремя путями:

1.  Благодаря постоянному употреблению во всех христианских церквах слова "Аминь", являющегося искажённым западным аналогом А.У.М., который выступает здесь как низший аспект исходящего Звука.

2.  Благодаря акцентированию в масонстве Утерянного Слова, в следствии чего внимание человечества незаметно привлекается к О.М., Звуку второго аспекта, Души.

3.  Благодаря всё большему акцентированию О.М. множеством оккультных групп всего мира, его частому публичному употреблению этими группами, и тем значением, которое они придают медитации.

Самым здоровым является подход масонской традиции, потому что он отталкивается прежде всего от мира смысла и представляет фазу эзотерического обучения. Произнесение "Аминь" в ритуалах христианской церкви в конце концов перестанет поощряться, поскольку представляет собой материалистическое закрепление, – ведь средний прихожанин обычно считает его печатью божественного одобрения на своих просьбах к Всемогущему о защите или удовлетворении своих физических потребностей, а это связано с жизнью желания, чаяний, двойственности и носит характер прошения. Это отношения дающего и получающего.

И А.У.М., и Аминь являются звуковым выражением принципа наделённой активным интеллектом субстанции в божественном проявлении, третьего аспекта, и удовлетворяли человеческую потребность в период соответствующей фазы развития в материи и форме. Здесь я также имею в ввиду развитие ума или ментальной формы. Личность, достигшая совершенства и подчинённая контролю души, в целом представляет собой "Слово, ставшее плотию".

Сегодня масса стремящихся и учеников постигает смысл О.М. – не Слова, ставшего плотью, а Слова, освободившегося от формы и проявляющегося как душа-дух, а не как тело-душа-дух. Поэтому: 

1.  А.У.М. (заметьте, что я отделяю каждый аспект этого тройного звука) сводит аспект души-духа на физический план и закрепляет его там силой своей исходящей вибрации. Изъясняясь для ясности метафорически, он подобен "сильному ветру, который прижимает человека к стене и затрудняет его движения". Он оживляет форму, усиливает власть материи над душой, выстраивает вокруг души ограничивающие тюремные стены – стены чувств. Это "звук очарования", звук, порождающий наваждение и майю; это великая околдовывающая и вводящая в заблуждение энергия, нота инволюционной дуги. В нём сокрыта тайна зла, или материи, и функций формы – сначала как тюрьмы, затем как тренировочной площадки и опытного поля и, наконец, как выражения для проявления Сына Божьего.

2.  При правильном звучании О.М. выводит душу из сферы наваждения и очарования. Это звук освобождения, великая нота воскресения и вознесения человечества в Тайное Место Всевышнего, когда все остальные Слова и звуки исчезают. Звук этот не тройной, как А.У.М., но двойной и выражает связь духа и души, жизни и сознания. Это утерянное Слово, символизирующее потерю в трёх мирах (олицетворяемых степенями Голубых Лож в масонстве), должно быть возвращено и в настоящее время происходит его открытие. Мистики занимались его поисками; масоны сохранили традицию его существования; ученики и посвящённые мира должны обладать им.

3.  ЗВУК – это единственное выражение Неизречённого Имени, тайного имени Того, Кем мы живём и движемся и существуем и Кого под этим именем знает Великая Белая Ложа. Всегда помните, что имя и форма – синонимы в оккультном учении, и оба эти слова хранят тайну проявления. Целью посвящённого является отождествление со всеми формами божественной жизни, осознание себя интегральной частью Целого и настрой на все состояния божественного осознания с восприятием их как собственных (а не просто теоретически). Тогда он сможет проникнуть в арканы божественного знания, разделить божественную вездесущность и – по желанию – выражать божественное всеведение и готовиться к проявлению в полном сознании божественного всемогущества.

Применяемые мной слова не способны передать суть Слова. Понять её можно лишь проживая Слово, слыша его беззвучный Звук и передавая его насущное оживотворяющее дыхание другим.

Массы слышат звучание А.У.М. и в своих высших представителях находят его выражением того, от чего ищут избавления. Стремящиеся и ученики Мира слышат О.М., и в их личных жизнях О.М. конфликтует с А.У.М. Для вас это, возможно, новая мысль, но она передаёт идею вечной действительности. Вам будет проще понять это, если я укажу, что для первой группы О.М. можно представить символическим М, олицетворяющим материальную природу, а вторую группу можно представить символом m, выражающим душу, облачённую в материю. Видно, как последовательно учение ведёт человека вперёд и как оккультная наука подводит его к радикальному переосмыслению и божественным парадоксам.

Эоны пронеслись после утраты Слова души и Звука духовной реальности. Но сегодня Слово души обретается вновь, и с его обретением малое "я" теряется в славе и сиянии "Я" божественного.

Это открытие завершается ко времени третьего посвящения. Посвящённый, Учитель и более высокие Сущности, которые приближаются к отождествлению с Шамбалой, всё яснее и стабильнее различают Звук, исходящий от Центрального Духовного Солнца и насыщающий – через нашего Планетарного Логоса, Который чётко и с пониманием слышит его, – все формы божественной жизни нашей планеты, Звук низшего слога Неизречённого Имени Того, Кем живут и движутся и существуют все Планетарные Логосы, будучи центрами Жизни, Которая выражает себя через посредство Солнечной системы.

Ясно, что говорить об этом подробно не имеет смысла. Единственно, ради чего стоило упомянуть об этом, это дать сознанию ученика импульс к расширению и возбудить его воображение (семя интуиции), чтобы, даже будучи поглощённым выражением М, а затем и m, он стремился бы к Звуку.

Я говорил уже, что и звук А.У.М., и звук О.М., и сам Звук связаны с вибрацией и с её самыми разными эффектами. И по мере того, как люди осваивают произнесение Слова в трёх его аспектах, последовательно открывается тайна Закона Вибраций. Учащимся стоит также подумать о различии между дыханием и Звуком, между процессом дыхания и направленной на творчество вибрационной активностью. Первый связан со Временем, вторая – с Пространством, и одно отличается от другого. Как сказано в "Древнем Комментарии": "Звук, завершающий и, одновременно, зарождающий, принадлежит тому, что не есть ни Время, ни Пространство; он вне проявленного Всего, Источник всего, что есть и всё же является ничем".

Таким образом, существуют важные точки напряжения, из которых в своих главных аспектах исходит Священное Слово. Вот эти точки:

1.  Творческая точка напряжения – напряжения, которое развивает Планетарный Логос, отзываясь на Звук Неизречённого Имени и выдыхая его, в Свою очередь, тремя высокими Звуками, составляющими единый Звук на плане Его Собственного выражения; таким образом Он создаёт проявленный мир, закладывает в него импульс к раскрытию сознания и влияние самой жизни. Это – Звук.

2.  Семь точек напряжения на нисходящей, или инволюционной, дуге; они создают семь планет, семь состояний сознания и выражение семи лучевых импульсов. Так получается семеричный А.У.М., о котором упоминает Вневременная Мудрость. С его помощью Дух, или Жизнь, воздействует на субстанцию, давая начало форме и создавая тюрьму божественной жизни.

3.  Сам А.У.М., или Слово, ставшее плотью; в конце концов оно образует в четвёртом царстве природы точку напряжения, на которой становится возможным эволюционный цикл и начинает неясно различаться первая слабая нота О.М. Индивид достигает этой точки, когда его личность становится интегрированным и функциональным целым и начинает контролироваться душой. Это кумулятивное напряжение, развитое за множество жизней. В Архивах Учителей данный процесс изображён следующим образом:

Имейте в виду, что в этих символах отражена лишь моя попытка перевести древние начертания на современный западный лад. Эзотерически лишь А.У.М. звучит одинаково на всех языках.

4.  Наконец очередь доходит до точки напряжения, из которой человек в конечном счёте достигает освобождения от трёх миров и становится свободной душой; тогда он являет собой точку в окружности, – точку, означающую точку напряжения, из которой он теперь действует, а окружность – сферу активности, за которую он берётся самостоятельно.

Распространяться дальше нет необходимости. От напряжения к напряжению посвящённый проходит так же, как и все люди, стремящиеся, ученики и посвящённые низших степеней; они движутся от одного расширения сознания к другому, пока не будет пройдено третье посвящение, все прежние усилия не сменятся точками напряжения (характеризующегося намерением и целью) и не начнёт доминировать волевой аспект.

Здесь вкратце изложена новая точка зрения на знакомую тему Слова – тему, которая в той или иной форме встречается во всех мировых религиях, но которая, как и всё остальное, формулировалась в таком виде, что Иерархии приходится теперь возвращать знание о сути Слова, его тройном приложении и его инволюционном и эволюционном значении. Учащимся следует понимать, что от произнесения его вслух на физическом плане мало толку. Важно произносить его в голове, безмолвно и неслышно, а затем стараться услышать его многократный отзвук, пытаясь осознать, что этот самозарождающийся Звук – выдыхаемый из точки напряжения – есть составляющая изначального Звука, принимающая форму Слова. При совершенном выражении А.У.М. человек способен эффективно издавать О.М. из последовательных точек напряжения вплоть до третьего посвящения. Затем О.М. достигает такой эффективности, что личность как отдельная сущность исчезает, всю свою славу являет душа и слух преображённого посвящённого различает первое слабое звучание исходящего Звука. Это тот Глас, который в Библии сопутствует Преображению. Именно этот Глас произносит: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный". Посвящённый сознаёт тот факт, что он принят Шамбалой и установил первый контакт с Планетарным Логосом – таким же Иерофантом и Посвятителем при третьем посвящении, каким Христос, Учитель Учителей, является при первых двух.

                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                                             "Лучи и Посвящения"

Нельзя забывать о том, что О.М. лишь символически звучащее слово, которое должно открывать умам идущих по Пути смысл двух важных точек напряжения, когда:

а. Ученику сообщается "тайное имя эгоическое". Для него это Слово его душевного Луча.

б.  Слышится Звук, символизируемый О.М. Это первая буква семеричного Имени планетарного Логоса. Говорить на эту тему дальше я не могу и не вправе.

Эти два подготовительных предписания дают представление о сложности заключённого в правилах для посвящённых учения.
  
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                                             "Лучи и Посвящения"

Здесь я хочу сделать одно важное замечание относительно Слов Могущества. Я мог бы дать их в той древней форме, в какую они облечены на сензаре, но через их написание я не могу научить вас их особому древнему произношению, или ноте. Раньше этому придавалось огромное значение. Но сегодня учеников гораздо больше учат работать на внутренних планах смысла и не полагаться, как раньше, на внешний звук. Помните, что сейчас вы творите не на внешнем плане, поэтому физический звук или звуки имеют относительно небольшое значение. Что действительно важно, так это способность ученика при безмолвном произнесении Слова Могущества почувствовать его смысл. Нужный эффект принесёт качество его идеи, а не способ издания звука посредством речевого аппарата. Учащимся объясняли, что при беззвучном произнесении и вслушивании в А.У.М., он действует гораздо эффективнее, чем при произнесении его вслух. Об этом говорилось при подготовке перед произнесением Слов Могущества. Они пытались постичь смысл О.М., даже если не сознавали этого. Всё это составляло подготовку к употреблению Лучевых Слов. Важна лишь скрытая в форме мысль, вызываемые словами чувства, понимание их значения. Главное – это умение мыслить, чувствовать и посылать безмолвное обращение качества к качеству, смысла к смыслу, природы к природе, формы к духу, всегда помня, что то, что находится на физическом плане, не является принципом. Не физический звук определяет успех в построении антахкараны. Качество конкретной субъективной природы (душевного Луча, доминирующего над личностным) – вот что имеет значение для того, что ещё более субъективно, именно оно и совершает реальную работу. Необходимо понять, что с точки зрения Духовной Триады душевная природа безусловно объективна. Такова оккультная действительность, которая будет понята лучше, когда мыслители, учёные и психологи признают природу человека (как её описывают оккультные науки).

Я хочу сказать, что не собираюсь приводить конкретные слова, так как это всё равно ничего не даст. Для большинства людей О.М. сегодня совершенно бесполезен, хотя опытные учащиеся и способны извлечь из него пользу. Его бесполезность объясняется не только тем, что это Слово не употребляют правильно, но и тем, что, даже употребляя его, люди не сохраняют твёрдо его значение в своём сознании. Так же обстоит дело и со Словом Могущества. Что толку от попыток дать, скажем, Слово Первого Луча, которое (в символическом написании) выглядит примерно так: УКРТАПКЛСТИ? В данной словоформе опущены некоторые звуки, так как у них нет написания, поскольку это и не гласные, и не согласные. При правильном произнесении это слово образует три других. Однако, насколько возможно, я могу дать английский смысловой эквивалент, который и прошу иметь в виду, когда вы будете мысленно произносить звук, или Слово Могущества, стараясь увидеть, как оно совершает эзотерическое чудо построения моста.

Поэтому ученик Первого Луча должен максимально соблюдать требования и пройти четыре стадии проецирования (сс. 489-493, 509). Добросовестно выполнив всё это, он должен в какой-то степени добиться сознательного слияния личности и души, а затем устойчиво держать два этих объединённых фактора в свете Триады. При этом образуется другая точка фокусированного намерения, вызывающего новое и ещё более динамическое напряжение. А дальше в совершенном безмолвии совершается акт проецирования антахкараны, которая проводится движущей силой Слова Могущества. В масонстве это символизируется словами, которые на английский язык переводятся фразой "Да будет так" и произносятся с вытянутой вперёд правой рукой, что олицетворяет волю Ложи, которая сама символизирует Волю и Цель Всевышнего.

Смысл этого Слова Могущества, произносимого при завершении проецирования, можно передать как "я утверждаю факт". Это самое близкое значение упомянутой словоформы, которое я могу предложить. Недолгое, но вдумчивое размышление над этими словами покажет, что при произнесении с пониманием смысла они обладают потрясающей действенностью. Произносящий их ученик допускает, а затем и утверждает, что:

1.  Духовная Триада есть факт.

2.  Взаимодействие между соединёнными и слитыми личностью и душой есть несомненный факт.

3.  Антахкарана является столь же несомненным фактом.

4.  Двойственное выражение основной двойственности проявления – личности, или формы, и Монады, или Духа, – это тоже факт.

5.  Воля Монады является тем фактором, отклика которого необходимо добиться. 

6.  Можно быть уверенным, что знающий, целеустремлённый Единый установит контакт с инструментом своей воли на физическом плане.

7.  Работа исполнена.

Это фактическое допущение не есть вера, но знание и убеждённость, и из этой осознанной убеждённости ученик исходит, с ней действует и на неё полагается. Она превращается для него в непоколебимую и неизменную установку. Эти семь пунктов станут понятны, если ученик подумает о разнице между верой и убеждением. Именно такое божественное утверждение поддерживает существование вселенной и воплощает в себе совокупность всего знания и любви. Ученик Первого Луча должен осваивать этот метод, пользуясь своей божественной прерогативой утверждения. Поразмыслите над этим положением. Таков метод Шамбалы и неотъемлемое право, прерогатива и привилегия всех душ Первого Луча.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                                             "Лучи и Посвящения"

Учащимся следует помнить, что имеются три базовых Слова, или звука, в проявлении. Они касаются человеческого царства. Вот они:

I. Слово, или нота Природы. Это Слово, или звук, издаваемый всеми формами, существующими в субстанции физического плана, и, как известно, оно звучит на основной ноте "ФА". Это нота, с которой белый оккультист не должен экспериментировать, так как его работа связана не с возрастанием способности к восприятию нижними чувствами, а с обнаружением субъективного и неосязаемого. Это Слово третьего аспекта, Брахмы, или аспекта Святого Духа.

II. Священное Слово. Это Слово Славы, АУМ. Это Пранава, звук самой сознательной Жизни, так как Она одухотворяет все формы. Это Слово второго аспекта, и если Слово Природы, когда оно эманирует правильно, создает формы, предназначенные для раскрытия Души, или второго аспекта, то Пранава, будучи правильно выражена, демонстрирует Отца, или Дух, через посредство Души. Это Слово воплощённых Сынов Божьих. В столь кратком комментарии невозможно написать трактат об этой тайне из тайн, об этой великой мистерии веков. Можно лишь сопоставить некоторые факты об АУМ и предоставить учащемуся самому расширить понятие и уловить значение сделанных кратких утверждений в меру его интуиции.

III. Потерянное Слово. Идея Потерянного Слова была сохранена для нас в Масонстве. Оно является Словом первого аспекта, аспекта Духа, и только посвященный третьей степени может действительно начать его поиск, так как только освобождённая Душа может найти его. Это Слово относится к высшим посвящениям, и нам бесполезно дальше его обсуждать.

Итак, о Священном Слове можно сделать следующие утверждения, которые должны быть тщательно изучены:

1. АУМ – это Слово Славы, и это Христос в нас, упование Славы. 

2. Это Слово, при его правильном уяснении, заставляет второй аспект божества, аспект Христа, ослепительно воссиять.

3. Оно представляет собой звук, который вводит в проявление воплощенные Души (макрокосмические или микрокосмические), эго, Христа, и заставляет "Лучезарные Авгоэйды" стать видимыми на Земле.

4. Это Слово – освободитель сознания, и при правильном понимании и употреблении оно освобождает Душу от ограничений формы в трёх мирах.

5. АУМ – синтезатор трёх аспектов, и поэтому оно прежде всего – Слово человеческого царства, в котором встречаются три линии божественной жизни: Дух, Душа и Тело.

6. В особом смысле оно является также Словом пятой, Арийской, расы. Задача этой расы – новым способом и более полно раскрыть природу внутренней Подлинности, Души в форме, Сына ума, Солнечного ангела, пятого принципа.

7. Значение Слова становится ясным только после того, как наступает осознание "света внутри". С помощью его воздействия "искра" становится сияющим Светом, Свет становится Пламенем, а Пламя в конце концов становится Солнцем. С помощью его воздействия "восходит Солнце праведности" в жизни каждого человека. 

8. Каждая из трёх букв имеет отношение к трём аспектам, и каждая может применяться к любой известной тройственности.

9. Учитель, Бог внутри, в действительности есть Слово, АУМ, и об этом Учителе (находящемся в сердце всех существ) истинно говорится, что "в начале было Слово, и Слово было у Бога (оттого двойственность), и Слово было Бог". Через его употребление человек приходит к пониманию:

а) Своей сущностной божественности;

б) Цели процесса принятия формы;

в) Состава и природы форм;

г) Реальности сознания, то есть отношения божественного "Я", или Духа, к форме, его полярной противоположности.

Это отношение, в его эволюционном выражении, мы называем сознанием, и сущностной характеристикой этого сознания является Любовь.

10. Гуру, или Учитель, ведущий ученика к Вратам Посвящения и наблюдающий за ним во всех начальных и последующих испытаниях и процессах, также олицетворяет собой Слово, и научным использованием этого великого звука Он производит определённую стимуляцию и оживление в центрах ученика, тем самым предоставляя ему возможность дальнейшего развития.

Более о Священном Слове говорить здесь неблагоразумно. Было дано достаточно, чтобы указать стремящемуся его цель и потенциальную возможность. Дальнейшая информация будет сообщаться иными способами и в иное время, по мере того как учащийся – путём изучения и собственных усилий – будет приходить к надлежащим выводам. Можно добавить, что великое Слово, при медитации на него, даёт ключ к истинному эзотерическому смыслу слов, сказанных Е.П. Блаватской в Тайной Доктрине:

"Мы рассматриваем жизнь как Единую Форму Существования, проявляющуюся в том, что именуется материей; или в том, что, неправильно разделяя, мы называем в человеке Дух, Душа и Материя. Материя является проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть проводник на высшем плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех".
                                                                                 А.А. Бейли "Свет души и наука о нём"
                                         
Употребление Священного Слова в медитации 

Предмет, к которому мы переходим сегодня, имеет та­кую глубину и такое основополагающее значение, что впол­не естественно, что мы уклоняемся даже от того, чтобы его осмыслить. Что бы мы ни сказали по его поводу, мы спо­собны лишь слегка его коснуться, глубины же того, что ос­танется недосказанным, могут показаться столь захватыва­ющими, что сообщенная информация может выглядеть очень незначительной.

Фундаментальные постулаты

Сначала я попытаюсь изложить некоторые базовые постулаты, которые, хотя и будучи восприняты как мен­тальные концепции, могут все же показаться слишком глу­бокими для лёгкого понимания.

Этих постулатов пять – пять из числа, слишком большо­го для вашего разумения. Постулаты сами основаны па не­которых фундаментальных фактах, и факты эти (числом семь) пока не все поняты. Е. П. Б. коснулась трёх из них, го­воря о фундаментальных принципах Тайной Доктрины. Четыре ещё остаются скрытыми, хотя четвертый оформ­ляется в ходе изучения психологии и ментальной науки. Остальные три принципа обозначатся в следующих трёх кругах. Наш круг засвидетельствует постижение четвёртого принципа. Постулаты следующие:

1. Что всё сущее основано на звуке или на Слове.

2. Что дифференциация есть результат звука.

3. Что на каждом плане Слово оказывает разное дей­ствие. 

4. Что в соответствии с нотой Слова или вибрацией звука совершается работа встраивания или изъятия. 

5. Что единое троичное Слово имеет семь ключей и эти семь ключей имеют свои собственные подтоны. Постижение данных базовых фактов проливает много света на употребление Слова в медитации.

При великом изначальном произнесении Священного Слова (есть три изначальных Дыхания со своими семью звуками, – по одному Дыханию для каждой из трёх солнеч­ных систем) нота была другой, звуки соответствовали ино­му ключу.

В системе один, олицетворении Первого Дыхания, кульминацией было величественное издание ноты ФА – но­ты, образующей базовую ноту нашей системы, ноты прояв­ленной природы. Эта нота есть, и к ней должна быть добав­лена вторая нота нашей, второй системы. Она не полнос­тью звучит или оформлена, и до конца большого цикла она не будет завершена. Логос издает её сейчас, и если Он пере­станет её выдыхать, последует полное удаление всей систе­мы. Это будет означать конец проявления.

В системе два, нынешней системе, ключевая нота не может быть сообщена. Это одна из тайн шестого Посвяще­ния, которая не должна открываться.

В системе Три заключительная третья нота добавится к базовым нотам первой и второй систем, и что будет по­том? Потом будем иметь завершённую мажорную терцию Логоической Личности, соответствие мажорной терции микрокосма – по одной ноте на каждом плане. Нам говори­ли, что Солнечный Логос на космических планах работает над проблемой космического ума; что Он функционирует в Своей физической солнечной системе, поляризован в Сво­ём космическом астральном или эмоциональном теле и развивает космический ум. Как в микрокосме, так и на планах солнечной системы. От осознания этого соответ­ствия и его мудрого учёта зависит просветление и употреб­ление Священного Слова в медитации.

Система I..... соответствует физическому телу. 

Система II..... соответствует эмоциональному телу. 

Система III... соответствует ментальному телу.

При изучении Слова или Звука, формирующего эти три, придёт помощь в употреблении этого Слова для строитель­ства интуитивного проводника и очищения личности.

Теперь то, что мы имеем сообщить, разделим на четыре части и каждую рассмотрим под отдельным заголовком:

1. Созидательное действие Священного Слова.

2. Разрушительное действие Священного Слова.

3. Его произнесение и употребление:

а. В индивидуальной медитации, 

б. В групповой, общей работе, 

в. Для некоторых специфических задач.

4. Его действие на тела и центры и его эффективность при достижении эгоического выравнивания.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                    "Письма об оккультной медитации"

Медитация и Слово

Я дал информацию относительно системы. Теперь при­ложим её к медитации и посмотрим, что она даст. Человек, медитируя, имеет два намерения:

а. Оформить мысли, свести на конкретные уровни мен­тального плана абстрактные идеи и интуитивные проблески. Это то, что следует называть медитаци­ей с семенем.

б. Выровнять эго и создать тот вакуум между физичес­ким мозгом и Эго, который приводит к божественно­му излиянию, разлому форм и последующему осво­бождению. Это то, что следует называть медитаци­ей без семени.

В определённый период эволюции оба они сливаются, семя выпадает и создаётся вакуум, не столько между вы­сшим и низшим проводниками, сколько между ними и ин­туитивным планом или планом гармонии.

Стало быть, издавая Священное Слово в медитации, че­ловек должен (если правильно его издает) быть способным исполнять как созидательную, так и разрушительную рабо­ту, как делает Логос. То будет отражение в микрокосме кос­мического процесса. Человек привлекает в свои тела более тонкую материю и выбрасывает ту, что более грубая. Он формулирует мыслеформы, притягивающие к себе тонкую материю и отталкивающие ту, что характеризуется более низкой вибрацией. Он должен так издавать Слово, чтобы выравнивание осуществлялось автоматически и со­здавался необходимый вакуум, приводящий к нисхожде­нию свыше. Все эти эффекты могут иметь место, если Сло­во произносится правильно, и при каждой медитации чело­век должен быть более выровненным, должен исторгнуть какую-то долю материи низкой вибрации из того или иного из своих тел, должен шире открыть канал вверх и так пред­ставить более адекватный проводник для просветления с высших уровней.

Но – пока такая правильность не достигнута – эффект, произведённый Словом, очень невелик, и это к счастью для человека, его употребляющего. Исследуя семь великих Ду­новений с их действиями на каждом плане, человек может обнаружить многое, что должно происходить на разных подпланах любого плана, особенно применительно к свое­му собственному развитию. Исследуя базовую ноту солнеч­ной системы (которая стабилизировалась в Системе 1), многое можно обнаружить об употреблении Слова на физи­ческом плане. В этом заключен намёк. Стараясь выявить ноту нашей солнечной системы, ноту любви и мудрости, учащийся добивается необходимой соотнесённости между планами эмоциональным или желания и интуитивным и выясняет тайну эмоционального плана. При изучении Слова на ментальных уровнях и его воздействии при фор­мостроительстве открывается ключ к возведению храма Соломона и ученик развивает способности каузального тела и в конечном счёте добивается освобождения от трёх ми­ров.

Учащийся должен помнить, тем не менее, что ему при­дётся сначала найти свою личностную ноту, затем эгоичес­кую, прежде чем он сможет соприкоснуться с монадичес­ким аккордом. Сделать это, значит произнести для себя со­бственное троичное Слово и стать разумным творцом, оживлённым любовью. Конечная цель достигнута.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                    "Письма об оккультной медитации"


Некоторые практические намеки 

Сегодня надо пояснить, что мне невозможно, да и не нужно давать вам различные ключи, в которых может изда­ваться Священное Слово; всё, что я могу, это обозначить общие принципы. Каждое человеческое существо, каждая единица сознания так непохожа на другие, что индивиду­альная потребность может удовлетворяться только если на­ставник в полной мере обладает каузальным сознанием, а сам ученик достиг точки, когда он готов знать, сметь и мол­чать. Опасности, возникающие из-за злоупотребления Сло­вом, столь велики, что мы отваживаемся лишь на то, чтобы показать базовые идеи и фундаментальные принципы, за­тем предоставить стремящемуся самому продумать шаги, способствующие его собственному развитию, и провести не­обходимые эксперименты, пока он не выяснит для себя то, что ему нужно. Только то, что нарабатывается благодаря самостоятельным усилиям, тяжёлой борьбе и горькому опыту, имеет длительную, непреходящую ценность. Толь­ко когда ученик – путём неудач, успехов, трудных побед и горьких часов, проживаемых вслед за поражением – урегу­лирует своё внутреннее состояние, он нащупает полноцен­ное с научной и экспериментальной точек зрения Слово. Отсутствие воли в большой мере предохраняет его от злоу­потребления Словом, тогда как стремление любить в конце концов способствует его правильному произнесению. Лишь то, что мы сами знаем, становится присущим свойством. Заявления наставника, каким бы мудрым он ни был, останутся всего лишь ментальными концепциями, пока в ходе экспериментов не станут частью человеческой жизни. Поэ­тому всё, что можно, это показать путь. Я могу дать лишь общие намёки; всё остальное должно быть растолочено са­мим учащимся медитации.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                     "Письма об оккультной медитации"

Произнесение и употребление в индивидуальной медитации

Человек приступает к медитации, стараясь соответствовать необходимым правилам. Вот нес­колько предварительных намёков:

Стремящийся ежедневно ищет спокойное место, где он был бы свободен от помех и постороннего вмешательства. Если он умён, он будет всегда пребывать в одном и том же месте, так как вокруг него он выстраивает оболочку, служа­щую охранительным щитом и облегчающую желанные высшие касания. В результате материя этого места, мате­рия так называемого окружающего пространства становит­ся созвучной определённой вибрации (собственной наи­высшей вибрации человека, наработанной в ходе медита­ций), что каждый раз облегчает ему вхождение в высшее состояние без долгой предварительной настройки.

Стремящийся принимает такое положение, в котором он не сознаёт своё физическое тело. Никаких жестких, твёр­дых правил здесь не может быть, так как приходится учи­тывать сам физический проводник, – он может быть не сов­сем пригодным, окостеневшим или деформированным. Главное – добиться непринуждённой позы, а также бдитель­ность и внимание. Инертность, вялость ни к чему хороше­му не приводят. Самое удобное положение для среднего человека – это сидеть на земле со скрещенными ногами, при­слонившись к чему-нибудь, что дает опору для позвоноч­ника. При самой интенсивной медитации или если стремя­щийся очень опытен и центры быстро пробуждаются (воз­можно, даже внутренний огонь пульсирует в основании по­звоночника) спина должна оставаться прямой без всякой опоры. Голова не должна откидываться назад, что­бы не было напряжения, но должна быть в естественном положении, то есть со слегка опущенным подбородком. Тогда характерная для столь многих телесная напряжен­ность исчезает и низший проводник расслабляется. Глаза должны быть закрыты и руки сложены на коленях.

Затем стремящийся должен проследить за своим дыха­нием: равномерное ли оно, устойчивое и ритмическое. Ес­ли это так, пусть он расслабит всё своё тело, чтобы его ум оставался позитивным, а физический проводник – гибким и отзывчивым.

Далее пусть он визуализирует три своих тела и, решив, будет ли его медитация проходить в голове или в сердце (я позднее рассмотрю этот вопрос), перенесёт своё сознание туда и сконцентрируется на том или ином центре. При этом пусть он почувствует, что он Сын Божий, возвращаю­щийся к Отцу; что он Сам Бог, стремящийся найти созна­ние Бога, которое Ему принадлежит; что он творец, жажду­щий творить; что он низший аспект Божества, ищущий выравнивания с высшим. И пусть он трижды произнесёт Священное Слово, мягко выдыхая его в первый раз и воз­действуя на ментальный проводник; громче издавая его во второй раз, стабилизируя, тем самым, эмоциональный про­водник; и ещё громче – в последний раз, влияя на физичес­кий проводник. На каждое тело будет оказываться тройное действие. Если процесс правильный и центр сознания ус­тойчиво удерживается в любом выбранном центре, то дей­ствие будет следующее:

На ментальных уровнях:

а. Контакт с головным центром, заставляющий его вибрировать. Успокоение низшего ума.

б. Большая или меньшая, но обязательная соотне­сённость с Эго через постоянный атом. 

в. Выбрасывание грубых и встраивание более тонких частиц.

На эмоциональных уровнях:

а. Конкретная стабилизация эмоционального тела через постоянный атом, контакт с сердечным центром и приведение его в действие.

б. Выбрасывание грубой материи и обесцвечивание эмо­ционального тела или тела желания, так чтобы оно стало истинным отражателем высшего.

в. Оно вызывает внезапный выплеск чувства с атомных уровней эмоционального плана на интуитивный план через атомный канал, наличествующий между обоими. Чувство устремляется вверх и очищает ка­нал.

На физических планах:

а. Здесь эффект очень сходный, но первое действие ока­зывается на эфирное тело; оно стимулирует божест­венный поток.

б. Последний выходит за периферию этого тела и фор­мирует оболочку, служащую охранительным щитом. Он выталкивает диссонирующие факторы из бли­жайшего окружения. 
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                     "Письма об оккультной медитации"

Завершая раздел об употреблении Священного Слова в медитации, я обозначу некоторые моменты, хотя только намёком. Вам трудно разобраться в данном предмете, и я это полностью сознаю. Трудность заключается в том, что очень мало безопасной информации может быть со­общено, что (реальное употребление Слова составляет один из секретов посвящения) который не может быть разгла­шён, а то немногое, что может быть изложено, ничего не да­ет учащемуся, если не сопровождается мудрым стремлени­ем к эксперименту, причём эксперименту, проводимому под руководством того, кто знает. Все же выскажу некото­рые соображения, которые, если над ними поразмыслить, могут привести к просветлению.

Медитируя над сердечным центром, представляйте его себе а виде закрытого золотого лотоса. При произнесении Священного Слова воображайте, что лотос медленно рас­крывается, пока не покажется внутренний центр или вихрь в виде лучащегося водоворота электрического света, скорее голубого, чем золотого. Выстройте в нём изображение Учи­теля в эфирной, эмоциональной и ментальной материи. Это подразумевает удаление сознания всё дальше вовнутрь. Когда картина полностью установится, тихо произнесите Слово ещё раз и усилием воли удалитесь ещё глубже внутрь себя и соединитесь с двенадцатилепестковым голов­ным центром, центром каузального сознания. Делайте это очень медленно и постепенно, сохраняя состояние абсо­лютной безмятежности и покоя. Имеется прямая связь между обоими двенадцатилепестковыми центрами и ок­культной медитацией, и действие огня кундалини показывает позднее своё значение. Подобная визуализация приво­дит к синтезу, к каузальному развитию и расширению, и в конечном итоге вводит человека в присутствие Учителя.

Солнечное сплетение это средоточие эмоций, на нём не следует концентрироваться при медитации. Оно – фунда­мент физического целительства и позднее будет лучше по­нято. Это центр активности – активности, которая позднее должна стать интуитивной. Работа горлового центра сопро­вождается излучением, когда поляризация смещается от физического атома к ментальному постоянному атому, как было описано выше. Ментальный постоянный атом становится центром чистого разума или абстрактного мышления. Затем наступает время в развитии сознания, когда эмоциональная сила, контролирующая столь многих, трансцендируется и вытесняется более высокой силой ин­теллекта. Оно часто отмечает этап, когда человек управля­ется исключительно разумом, а эмоции не имеют над ним никакой власти. Это может демонстрироваться в личност­ной жизни на физическом плане как интеллектуальная жесткость. Позднее эмоциональный постоянный атом ус­тупает место интуитивному, и чистая интуиция и абсолют­ное понимание плюс разум становятся движущей силой. Тогда солнечное сплетение характеризуется преобладани­ем зелёного цвета активности, поскольку эмоциональное тело становится активным агентом высшего и избавляется от розового цвета человеческого желания.

Наблюдая вихревое движение силы в центрах (каковое движение формирует лепестки лотосов), можно заметить, что некоторые лепестки выпрямлены и каждый центр яв­ляет собой особый тип креста, за исключением обоих голов­ных центров как синтеза низших крестов. Четырехконеч­ный крест третьего Логоса находится в основании позво­ночника, а крест человеческой Иерархии – в сердце.

Когда Священное Слово произносится средним стремя­щимся, оно проводит силу через все внутренние центры до эфирных и вызывает конкретную стимуляцию лепестков каждого центра. Если лотос раскрыт частично, только неко­торые из лепестков получают стимуляцию. Последняя со­здает вибрацию (особенно в центре, в котором человек ме­дитирует – головном или сердечном), которая оказывает об­ратное действие на позвоночник до самого его основания. Его самого по себе недостаточно, чтобы пробудить огонь; последнее можно сделать только в должной форме, в пра­вильном ключе и согласно определённым правилам.

Если медитация проводится в сердце по оккульт­ным законам, с верным произнесением Слова, сила прихо­дит через эмоциональные центры с интуитивных уровней. Если она проводится в голове, сила приходит через мен­тальные центры с абстрактных манасических уровней, а позднее с атмических. Первая нарабатывает интуицию, вто­рая – каузальное сознание.

Продвинутый человек это тот, кто объединяет оба глав­ных центра – головной и сердечный – в единый синтетичес­кий инструмент и чей горловой центр вибрирует в той же мере. Тогда воля и любовь сплавляются в гармоническом служении, а низшая физическая активность трансмутиру­ется в идеализм и альтруизм. По достижении этой стадии человек готов к пробуждению внутреннего огня. Его тела достаточно очищены, чтобы противостоять давлению и на­тиску; в них нет ничего опасного для прогресса; центры до­статочно высоко настроены, чтобы получить свежую сти­муляцию. Если это всё налицо, наступает час посвящения, когда потенциальный служитель человечества встает перед своим Владыкой, с очищенным желанием, преданным ин­теллектом и таким физическим телом, которое является его слугой, а не хозяином.

                                                                             Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                     "Письма об оккультной медитации"

Групповое употребление Слова 

В групповой формации действие Слова интенсифициру­ется, если группы составлены правильно, или теряет силу и нейтрализуется, если группы содержат нежелательные элементы. Поэтому должны иметь место некоторые пред­посылки, прежде чем Слово может быть адекватно исполь­зовано группой:

а. Желательно, чтобы группу формировали люди, нахо­дящиеся на одном и том же или на дополнительном луче.

б. Желательно, чтобы Слово издавалось в одном и том же или в гармоническом ключе. В таком случае оно оказывает далеко идущее вибрационное действие и вызывает определенные реакции.

Что же происходит, если Слово верно произносится группой правильно подобранных людей? 

а. Устанавливается мощный поток, который достигает ученика или Учителя, ответственного за группу, и ко­торый позволяет ему соединить группу с Братством, обеспечивая очистку канала для передачи учения. 

б. Создаётся вакуум, сходный с тем, что образуется меж­ду Эго и Личностью, но на этот раз он создаётся между группой и Теми, Кто на внутренней стороне. 

в. Если все условия соблюдены, имеют место присое­динение к эгоическим группам задействованных личностей, стимуляция каузальных тел и объедине­ние всех трёх групп – низшей, высшей и Братства – в треугольник для передачи силы.

г. Оказывается конкретное действие на физические про­водники низшей группы; интенсифицируется вибра­ция эмоциональных тел, причём противонаправлен­ная вибрация вытесняется и всё приводится в созву­чие с высшим ритмом. Устанавливается равновесие; стимулируется низший ум, и в то же время открывается связь с высшим, который своим действием ста­билизирует низший конкретный ум.        
               
д. Привлекается внимание некоторых дэв или ангелов, которые работают с телами людей, – они получают возможность исполнять эту работу с большим тща­нием и осуществлять касания, которые позднее ока­жутся полезными.

е. Вокруг группы создаётся защитная оболочка, которая (хотя и временно) охраняет её покой, позволяет еди­ницам группы работать с большей легкостью и по за­кону и помогает внутренним Наставникам найти ли­нию наименьшего сопротивления между Собой и те­ми, кто жаждет получить Их инструкции.  

Оказывается помощь работе эволюции. Какой бы ми­нимальной ни была эта помощь, все же каждое уси­лие, способствующее исполнению закона, так или иначе воздействующее на материю с целью её очи­щения, стимулирующее вибрацию и облегчающее контакт между высшим и низшим, является инстру­ментом в руках Логоса для продвижения Его плана. Я обозначил некоторые следствия, возникающие в результате пения Слова в унисон. Позднее по мере того, как правила оккультной медитации будут постигаться и эк­спериментально осуществляться, эти следствия будут изу­чаться. По мере становления расы ясновидящей они также будут систематизироваться и проверяться.

Геометрические формы, создаваемые индивидуумом и группой во время издания Слова, будут отслеживаться и фиксироваться. Ис­ключение индивидуумов из разных групп и введение их в состав других, более пригодных групп будут проводиться после всестороннего анализа проделанной ими работы. По­зднее, с развитием у индивидуумов высшего сознания, должны избираться старосты групп – исходя не только из их духовных достижений и их интеллектуального уровня, но и из их способности видеть внутренним зрением, а, ста­ло быть, помогать своим товарищам и группе принимать достойные планы и правильно развиваться.

                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                     "Письма об оккультной медитации"

Коллективное употребление звука в медитативных формах. 

Теперь обсудим наш предмет исключительно под углом действия звука. Изучая Священное Слово и его употребле­ние, мы выяснили, что оно оказывает тройственное дей­ствие: разрушительное, конструктивное и личное, если можно так выразиться, или непосредственно воздействует стимулирующим образом на центры тела. Эти три эффекта могут наблюдаться при коллективном употреблении лю­бых звуков множеством людей. Для ясности упомянем и четвёртый эффект, эффект создания трубопровода. Он в действительности является лишь синтезом остальных, так как для создания соединительного трубопровода не­обходимо осуществить изменения в материи трёх низших планов. Изменения выражаются прежде всего в разруше­нии препятствующей материи, потом в сооружении тру­бопровода. Это самым конкретным образом достигается при помощи центров. Последнее утверждение имеет осно­вополагающее значение и заключает в себе тайну самого действенного употребления звука. Она выражается в том, что последний воспроизводится в ментальной материи че­рез посредство того или иного из главных центров. Резуль­таты, достигаемые группой людей, владеющих способнос­тью работать на ментальных уровнях, одновременно задей­ствуя один из главных центров (либо только головной центр, либо один из остальных главных центров, связан­ных с соответствующим головным центром), могут быть невероятно могущественными. И это к счастью для расы, что ей пока не свойственна такая способность. Только при наличии чистого мотива и бескорыстного стремления не­сти благо всем можно вернуть эту способность людям. Пока же практически невозможно найти достаточное число лю­дей, находящихся на одном и том же эволюционном этапе, на одной и той же ступени лестницы, задействующих один и тот же центр и отзывающихся на одну и ту же лучевую вибрацию, чтобы вместе произнести одну и ту же ноту или мантрам. Они также должны быть оживотворены чистой любовью, и целью их работы должен быть духовный подъ­ём всех.

Могущество Иерархии частично основано именно на этом. По мере эволюции и более полного постижения мате­рии медитативные группы изменят свой нынешний статус и из коллективов серьёзных стремящихся, жаждущих про­светления, превратятся в коллективы работников, которые, познавая, будут конструктивно работать для исполнения определённых задач. В христианской Библии сохранился отголосок истории, дошедшей до нас от атлантических вре­мён. В ту эпоху употребление звука на физических и эмоциональных уровнях сознательно практиковалось, причём в большинстве случаев для эгоистических целей. Мы читаем, что при звуке труб, когда определённое число раз протрубили трубы после ритмического обхода стен Ие­рихона, эти стены обрушились. Такое стало возможным благодаря оккультному знанию лидеров расы, которые – бу­дучи сведущи в науке звука и изучив его разрушительные и созидательные эффекты – точно знали момент, когда надо было применить эту науку и исполнить свою задачу. 

Совместное произнесение Священного Слова. 

Это один из самых распространённых методов и прямой способ создания трубопровода для передачи могущества. И если он так эффективен в случае индивидуума, как это сно­ва и снова демонстрируется, то, безусловно, совместное употребление Слова окажется поразительно эффективным и даже опасным. Именно потеря данного Слова привела к тому, что сила и влияние всех современных экзотеричес­ких вероисповеданий значительно снизились; впрочем, эта потеря была сознательно допущена ввиду опасностей, мо­гущих возникнуть из-за низкой точки эволюции человечес­кой иерархии. После того, как коллективное употребление слова будет восстановлено, когда множество людей смогут правильно его произносить на нужной ноте и в нужном ритме, нисходящий свыше поток силы (причеём качество этой силы будет определяться ключом или тоном) будет та­ким, что оживотворение микрокосма будет распространять­ся и на местность и окружающую среду. Оно будет вызы­вать соответствующую стимуляцию во всех царствах при­роды, так как человеческое царство образует звено между высшим и низшим и – вместе с дэва царством – место встре­чи для жизненных сил.

Подобные воздействия на разные центры будут конкрет­но ощущаться на том или ином плане в трёх мирах. Проиллюстрирую, поскольку необходима ясность. Преду­преждаю, однако, что на последовательность описываемой процедуры никакого внимания обращать не следует. Вре­мя ещё не созрело для выдачи точной информации на эту тему.

Предположим, множество людей хотят соединиться с каналом силы, который работает через эмоции, побуждая тем самым к большей устремлённости и любви. После то­го, как они постоят в молчании, каждая единица в группе по слову лидера (ведущего) намеренно удалит своё сознание в сердеч­ный центр и из сердечного центра (прочно удерживая в нём своё сознание) произнесёт звук Священного Слова в том ключе, на который отзывается большая часть группы. Соответствие ключа будет проверяться ясновидящим лиде­ром группы, быстро просматривающим ауры тех, кто со­брался вокруг него. Этот звук сформирует необходимый трубопровод, и результатом будет гигантское временное расширение эмоциональных тел участников и интенсив­ное оживотворение их сердечных центров. Благодаря это­му люди смогут достигать таких высот и получать такие благословения, которые в противном случае были бы не­возможны. Вы можете представить себе и другие состоя­ния. Воображение играет в таких делах действительно важ­ную роль; при этом нарабатывается связь между ним и его высшей составляющей, интуицией. Учащиеся медитации должны учиться больше воображать.

Совместное произнесение некоторых мантра­мов, практикуемое с особыми целями. Примерами таких целей являются:

а. Очищение города. 

б. Магнетизация мест, которые предназначены стать центрами целительства. 

в. Очищение умов людей, с тем чтобы они могли получить высшее просветление. 

г. Целительство людей, собравшихся для этого. 

д. Контроль над силами природы, чтобы могли осущест­виться определённые события на физическом плане. 

е. Посвящение людей в Малые Мистерии.

Этот пункт, как вы правильно полагаете, охватывает ма­териал, которого при обстоятельном изложении хватило бы на целый том. Это часть той белой магии, что будет возвра­щена расе и приведёт к такой славе и создаст такую цивили­зацию, намёк на которую был явлен в атлантическую эпоху и о которой мечтают визионеры расы.

Коллективно произносимые слова или мантра­мы, устанавливающие связь с дэва или ангельским цар­ством. Это особый набор мантрамов, находящихся в веде­нии отдела Махачохана...
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                     "Письма об оккультной медитации"


Слова Могущества, или вариации АУМ произносятся всевозможными тонами, полутонами и четвертьтонами, и на этих оттенках звука основана работа творения и сохране­ния сотворенного. Многообразие звуков существует в каж­дом большем звуке и воздействует на разные группы. 
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                          "Посвящение человеческое и солнечное"

Процесс дыхания и единый для всех людей воздух указывают как на индивидуальный центр жизни, так и на участие во всеобщей жизни. С проблемами индивидуального или отдельного существования и его противоположностью тесно связано священное слово ОМ. Можно повторить слова оккультного руководства по целительству для продвинутых учеников:

"Тот, кто живёт под звучанием аум, знает себя. Тот, кто живет, издавая ом, знает своего брата. Тот, кто знает звук, знает все".

Далее на тайном символическом языке посвященных, говорится:

"Дыхание жизни становится причиной смерти для живущего в скорлупе. Он существует, но его нет;   дыхание покидает его и соединяется с целым.

Выдыхающий ом знает не только самого себя. Он знает, что дыхание – это прана, жизнь, связующий флюид. Жизненные невзгоды обрушиваются на него, ибо они – участь человека, не рождённого в скорлупе, потому что скорлупы нет.

Тот, кто есть звук и звучит, не знает болезни, не знает руки смерти".

В этих словах заключена вся суть третьей группы проблем и болезней. Они связаны с циркуляцией энергии души, которая есть энергия любви, и не имеют отношения к циркуляции сущности жизни. Эти две основные энергии, взаимодействуя с силами личности, порождают большинство свойственных человечеству проблем, обнаруживая недостаток любви, жизненности, неспособность правильно издавать и передавать ноту души и луча. Секрет чистого канала (если использовать мистическую, но не оккультную фразеологию) рассматривается в первой группе проблем, а установление правильных отношений с помощью правильного звучания притягательной ноты души рассматривается в последних двух группах.

Конечно, эта третья группа трудностей, проблем и болезней распространяется на все лучи, однако предрасположены к ним представители первого луча. В то же время, при правильном использовании своих скрытых сил, правильном применении ОМ и, наконец, ЗВУКА, им гораздо легче преодолевать временные проблемы и трудности, чем представителям других лучей. Эта тема перекликается с темой Утраченного Слова Масонства и ЗВУКА Неизреченного Имени.

Звук АУМ, звук ОМ и сам ЗВУК связаны с вибрацией и её различными воздействиями. Тайна Закона Вибрации раскрывается по мере того, как люди постепенно обучаются издавать СЛОВО в трёх его аспектах. Изучающим полезно поразмыслить о разнице между дыханием и звуком, между процессом дыхания и процессом творческой вибрационной активности. Несмотря на свою взаимосвязь, они отличаются друг от друга. Дыхание относится ко Времени, звук – к Пространству, и в то же время (как гласит Древний Комментарий) "звук, конечный и всё же начальный, относится к тому, что не есть ни Время, ни Пространство; он пребывает за пределами проявленного Всего – Источник всего, что есть и в то же время не существует" (или есть ничто.– А.А.Б.).

По этой причине ученики Четвёртого Луча, как правило, могут прийти к пониманию ОМ при помощи интуиции. Луч Гармонии через Конфликт (конфликт между парами противоположностей) по необходимости связан с установлением такой вибрационной активности, которая приведёт к единству, гармонии и правильным отношениям, а также к развитию интуиции.

                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                            "Эзотерическое целительство"

В течение многих лет ученики во всём мире прибегали к Священному Слову и прилежно повторяли "ОМ". Я хочу спросить вас: и каков же результат? Отвечу сам: практически никакого, за исключением некоторой стимуляции творческого воображения. Из этого следует, что достигнутый результат не выходил за пределы ауры конкретной личности, не проник в ё окружение и не произвёл никакого ощутимого действия. При условии правильного использования мантра ОМ могущественна и динамически эффективна; она производит изменения, разрушая то, что должно быть устранено, и посредством привлечения и консолидации встраивает то, что желаемо, в ткань групповой жизни, производя иногда (но не обязательно) необходимые изменения и мудрые восстановления в индивидуальной жизни. Поразмыслите об этом.

Если вышесказанное верно относительно мантры ОМ и ееё группового эффекта, оно несравненно ещё более справедливо относительно Великого Призыва. Все слова силы (включая также и ОМ) имеют своим источником Второй Луч. Это Луч проявления сознания. Следовательно, они предназначены для использования душой, так как Душа является выражением Второго аспекта божественности, и потому только Душа может реально использовать эти Слова и звуки и таким образом достигать желаемых результатов, которые всегда согласуются с божественным Планом. Нередко забывается, что они должны использоваться Душой динамически, что требует серьёзного осознания аспекта воли. Великий Призыв, ОМ и все подобные Слова Силы должны исходить из Души (чья природа – любовь и чья цель – исключительно благо группы). Они должны поддерживаться, или "оккультно проводиться" (пытаюсь передать практически непереводимую оккультную идею), динамическим волевым аспектом и выводиться вовне в виде интегрированной мыслеформы жизненным потоком, озарённой ментальной субстанцией. Таким образом, этот процесс привлекает к активности волю, любовь и разум человека, использующего эти слова и формулы. Нередко, однако, случаются пробелы, даже если человек интегрировал в себе эти три управляющих фактора настолько, насколько это возможно на достигнутой им стадии эволюции. Всё, что ему удалось достичь, это удержать созданную мыслеформу на ментальном плане. Он не может проявить её на физическом плане и добиться желаемого результата, так как его мозг (самый низший воспринимающий и распределяющий центр в голове) неспособен на требуемую двоякую активность: удерживать осознание намерения, значения и цели используемой формулы и в то же время выражать могущество,скрытое, и тем не менее, передаваемое Словом или звуком. Оба эти вида активности должны исполняться Душой одновременно на её собственном плане через разум и мозг. В этом заключена одна из задач медитативной работы, которая, однако, не подчеркивается, поскольку она является следствием, а не целью. Поэтому эффективность зависит от понимания этих факторов и от развитой и тренированной интеграции между Душой, разумом, желанием, мозгом и произносимым Словом или звуком.

То, что я говорю сейчас, относится не только к Великому Призыву, но и к любому Священному Слову которое постоянно используется оккультными учениками и стремящимися в их ежедневных медитациях. Они могли бы изменить свою жизнь, цель и фокус своей жизни и достичь духовного раскрытия и расширения, если бы они использовали мантру ОМ так, как она должна использоваться.

Великий Призыв, будучи правильно использован многими сотнями тысяч людей, которые уже пытались прибегнуть к нему, мог бы переориентировать сознание человечества, стабилизовать человека в духовном бытии, разрушить и перестроить планетарную мыслеформу, которую люди создали в прошлом и которая имела и имеет столь катастрофические разрушительные последствия, открыть путь в Новый Век и тем возвестить новую и лучшую цивилизацию. Это можно было сделать так быстро, что необходимые преобразования могли бы наступить почти немедленно. Нынешнее господство ужаса пришло бы к концу, и человеческая раса могла бы приступить к жизни групповой доброй воли, индивидуальной безопасности и правильных человеческих отношений.
    
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                               "Экстернализация Иерархии"

Короткие медитации с использованием мантры "ОМ" для ознакомления 

Мне бы хотелось, чтобы перед своей групповой медитацией, брат мой, вы делали следующее короткое духовное упражнение – как его называют христианские мистики: 

1. Произнесите три раза О.М. как личность, достигающая выравнивания; затем произнесите его трижды как душа, дарующая вдохновение.

2. Далее, сфокусировавшись на самой высшей возможной точке и используя творческое воображение самым полным образом, старайтесь видеть излучение любви как свет, изливающийся из души и приходящий к другим как ментальное влияние и эмоциональное благословение, а в вашу ауру и физическое присутствие – как животворящая жизнь.

3. Вновь произнесите О.М. три раза, как интегрированная личность и душа, соединённые и сплавленные воедино.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                       "Ученичество в новом веке" Том 1

1. Расслабьтесь и сфокусируйтесь на душе. Затем произнесите О.М., выдыхая его в мир людей и беззвучно говоря себе:

"Воля Бога движет миром." 

Это та мысль, которая лежит в основе использования вами О.М.

2. Затем размышляйте над значением времени как выражения воли, осознавая, что это выражение есть мысль – мгновенная и действенная – в уме планетарного Логоса. Тщательно обдумывайте некоторое время выводы из последнего утверждения.

3. Затем скажите медленно и вдумчиво:

"Прошлое ушло. Я есть прошлое. Оно делает меня тем, что я есть. Будущее приходит. Я суть грядущая судьба, поэтому я есть То. Настоящее вытекает из прошлого. Будущее окрашивает то, что есть. Я создаю будущее посредством имеющегося знания прошлого и красоты настоящего. И потому я есть то, что я есть."

4. Трижды мягко произнесите О.М.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                       "Ученичество в новом веке" Том 1



1. Произнесите О.М. как личность. Делайте это в наивысшей ментальной точке, поднимая в то же время своё устремление вместе с умом к душе.

2. Произнесите О.М. как душа, выдыхая его с волей-к-любви ко всем существам и останавливая его нисхождение на астральном теле. Делайте это актом воли и с использованием творческого воображения.

3. Энергетизировав таким образом астральное тело и вообразив слияние души, личности и астральной силы, направляйте затем этот тройной поток энергии к сердечному центру, бросая его туда, если я могу так выразиться.

                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                       "Ученичество в новом веке" Том 1

Всё, что я прошу вас делать по линии медитации, это простой акт посвящения себя вслух служению душе, которое, в конечном счёте, есть служение человечеству и Иерархии. Последовательность именно такова. Делайте это перед участием в групповой медитации. Пусть личность при этом отождествляется с душой, обдуманно отказывая себе во всех других контактах, посредством акта воли, и (от этой точки далее) пусть душа откликается троекратным звучанием О.М., по мере того как она "вступает во владение" личностью для исполнения служения.

                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                       "Ученичество в новом веке" Том 1

1. Расслабьтесь. Отождествите себя с душой и постарайтесь удалить личное сознание. В неём находится ваше поле битвы. Интенсивный интерес к некоторой другой теме является вашим главным путём отхода.

2. Произнесите О.М., стремясь (по мере звучания) призвать душу. Это звучание О.М. направлено вверх от вас, личности, к осеняющей, ожидающей душе. Это троичный зов ваших личностных проводников.

3. Примите контакт и отклик, и верьте, что он существует. Вера в факт души и её связь с вами - вот где находится освобождение.

4. Затем медитируйте над выводами, используя знание и ум в качестве метода понимания. Примите выводы, к которым вы придёте, при условии, что они являются самым высоким, чего вы можете достичь.

5. Центрируйте своё сознание в центре аджна – центре личностной силы и интеграции. Затем вновь произнесите О.М., на этот раз как душа.

6. Вновь произнесите О.М. как душа и визуализируйте её:

а. Очищающей ум таким образом, что иллюзия отдельного "я" исчезает.

б. Изгоняющей эгоистическую занятость и заменяющей её интенсивным интересом к человечеству и плану Бога для человека.

в. Оживляющей эфирный проводник таким образом, что физическое тело побуждается к служению и заполняется жизненностью.

Верьте, что это так.

7. Затем, сознательно соединившись с душой, реальным, вмещающим "Я", идите и продолжайте свою работу.

(А.А. Бейли «Ученичество в новом веке». Том 1, стр. 494 англ.)

Выполняйте это упражнение перед групповой медитацией и делайте его с динамической краткостью.

1. Быстрый поднимающий акт выравнивания.

2. Мгновение фиксированного внимания.

3. Затем произнесите ОМ как душа.

4. Остановите текущую вниз энергию души и усильте ее слияние с поднимающимся устремлением личности на ментальных уровнях. Твердо удерживайте сознание в этой точке.

5. Теперь визуализируйте золотую ленту света, простирающуюся от души – через ум – к физического мозгу. Попытайтесь одновременно видеть тонкую нить света, восходящую от души к Иерархии, и проходящую через членов группы.

6. Затем вновь выдохните ОМ и старайтесь увидеть его идущим к горловому центру позади шеи.

7. Сфокусируйте там свое сознание и одновременно удерживайте его в голове. Такая активность соответствует двойственной жизни ученика, о которой я упоминал ранее. 

8. Произнесите ОМ шесть раз как душа, посылая энергию

а. К уму, и фокусируя ее там;

б. К мозгу, или наивысшему головному центру;

в. К горловому центру, и фокусируя ее там;

г. Из этого центра, задействуя воображение, выдохните ОМ через личность;

д. Затем выдохните его над группой своих собратьев;

е. Оттуда – к человечеству.

Если вы будете выполнять эту медитацию просто как упражнение по направлению и правильному протеканию энергии через горловой центр, то обнаружите много практически ценного, полезного и эффективного для каждого аспекта своей жизни, для мира и для своих духовных уровней в качестве ученика.

                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                       "Ученичество в новом веке" Том 1

Главная необходимость для вас заключается в том, чтобы укреплять и сохранять три контакта, образующих основу вашей духовной жизни; это ваша душа, ваша связь со мной и ваши контакты с собратьями по группе. Посредством их ощущение универсальности и расширенного сознания будет расти и углубляться, что сделает вас способным достигать того чувства пропорции, которое позволит увидеть малое "я" составной частью большего "Я”" или Целого. В этом утверждении имеется в виду не только ваше отношение между душой и личностью, но и ваше отношение – как живущей сущности – к большему целому, составными частями которого являются Человечество и Иерархия. Я предложил бы, поэтому, определённое направление мышления или медитации, которое будет углублять и укреплять такие установки. С этой целью я собираюсь предложить вам пять точек настройки на каждый день:

1. При пробуждении утром, перед подъёмом.

2. В полдень.

3. В час заката.

4. Вечером, перед сном.

5. Во время групповой медитации, где бы вы ни решили её делать.

Так в вашем сознании будет установлена живая непрерывно ощущаемая связь.

1. При пробуждении неслышно произнесите ОМ и скажите: "Я един со светом, что светит через мою душу, моих братьев и моего Учителя".

2. В полдень вновь неслышно произнесите ОМ и скажите с глубоким и медленным размышлением: "Ничто не отделяет меня от моей души, моих братьев и моего Учителя. Моя жизнь – их, а их жизнь – моя".

3. На закате вновь произнесите ОМ и скажите: "Ничто не может затмить любовь, струящуюся между моей душой и мной, малым "я". Ничто не может встать между моими братьями и моим "я". Ничто не может остановить поток силы между мной и моей душой, между моими братьями и моей душой, между Учителем моей жизни и мной, Его учеником, давшим обет".

4. Перед сном произнесите ОМ и скажите: "Из тьмы веди нас к свету. Я ступаю по пути жизни и света, так как я есть душа. Со мной идут мои братья и мой Учитель. Поэтому внутри, снаружи и повсюду есть свет, любовь и сила".

5. Делая групповую медитацию, начинайте накапливать это растущее сознание и перед выполнением работы связывайте как можно больший объём осознания с вашей душой, собратьями и со мной, ощущая нерушимость этой связи.

Эта работа, выполняемая в качестве определённого упражнения, будет порождать в вас глубокое ощущение силы и равновесия. Каждая точка будет занимать несколько секунд, но эти секунды будут олицетворять для вас точки кризиса и послужат источником вливающейся силы.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                       "Ученичество в новом веке" Том 2

Чтобы помочь вам, я предлагаю следующую медитацию. Вы должны помнить, что она будет полезна лишь в том случае, если следовать ей настойчиво и без перерывов. Во многом она имеет природу упражнения на визуализацию.

1. Быстрое выравнивание и тройное произнесение ОМ.

2. Фокусирование сознания в душе с соответствующей концентрацией в голове в наиболее высокой, по возможности, точке.

3. Затем произнесите ОМ четыре раза. Далее следует пауза.

4. Следующее упражнение на визуализацию выполняется из точки достигнутой концентрации. Если внимание отвлекается, произнесите ОМ снова. Иногда это называется "повторным ОМ".

а. Старайтесь видеть глазом ума море света.

б. Затем представьте себя, ждущим указания направления для действия на физическом плане. Спокойно удерживайте две эти мысли попеременно на короткое время или визуализируйте их одновременно.

в. Теперь вы – ученик на физическом плане – беззвучно произносите ОМ, динамично и ясно, и делая это, отметьте движение, или течение, в море световой энергии, направленное к вам.

г. Постарайтесь увидеть его принимающим форму нисходящего потока энергии – энергии любви, силы и понимания.

д. Далее вообразите, как этот божественный поток струится через ваш ум, ваше астральное тело и попадает в ваше эфирное тело в ожидании Слова Могущества.

е. Теперь снова произнесите ОМ и почувствуйте толчок приливной волны (если можно её так назвать) духовной энергии, входящей в ваш головной центр, проходящей оттуда в центр аджна и вовлекающей в свой поток центр в продолговатом мозге – альта центр.

ж. Затем, точно в момент осознания данного прохождения энергии, скажите: "Этот источник силы - всё, что я есть, и всё, что я имею. Я посылаю его вовне для служения ближним. Так я готовлю путь в Ашрам, привлекая людей к источнику могущества и силы".

5. Завершив данное упражнение, медитируйте в течение десяти минут над служением, которое вы взялись исполнять. Старайтесь видеть это служение мотивируемым и выполняемым посредством только что полученной энергии. Позвольте своему творческому воображению строить для вас структуру вашего служения.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                       "Ученичество в новом веке" Том 2

Вам необходимо научиться защищаться от людей в психическом смысле. Такая защита может осуществляться несколькими путями. Я мог бы сам поставить вокруг вас защитную оболочку, но не делаю этого, поскольку тогда вы ничему не научитесь. Работа должна исполняться вами самостоятельно; в основном она включает трансмутацию энергий сакрального центра (а не солнечного сплетения, как вы могли бы естественно предполагать) в горловой. В сакральном центре находятся древние расовые страхи и глубоко укоренённые личностные желания. Сосредотачивайтесь не на сакральном центре, поскольку это будет выводить на поверхность указанное древнее наследие, но пусть ваша работа относится к творческому горловому центру. Затем выполните следующее упражнение:

1. Произнесите ОМ внутрь горлового центра, как душа, сфокусированная в центре аджна.

2. Постарайтесь увидеть (творческим воображением) горловой центр как излучающий, вибрирующий, сверкающий резервуар и знайте, что это так.

3. Затем направьте из этого центра широкий жизнетворный поток энергии вниз по позвоночнику, внимательно следя своим сознанием за тем, чтобы никакая часть этого потока не отклонялась в направлении физических составляющих сакрального центра, гонад.

4. Далее, старайтесь видеть сакральный центр (на позвоночнике) как излучающий резервуар энергии, но эта энергия перенаправляется от физической творческой активности на разрушение древних расовых страхов в мире. Затем проецируйте эту энергию вовне, в мир людей, чтобы помочь разрушению страха.

5. Теперь, вновь утвердив позитивно своё сознание в центре аджна, удалите внимание от сакрального и горлового центра, и произнесите ОМ – в качестве направляющего энергию ученика – семь раз, медленно и беззвучно.

В дальнейшем пользуйтесь этим упражнением по необходимости, но сейчас и в продолжении шести месяцев делайте его каждый день. Вы будете удивлены его результатами.
                                                                            Махатма Джуал Кхуул через А.А. Бейли
                                                                                       "Ученичество в новом веке" Том 2